В книге "Протоколы колдуна Стоменова" описывались высшие инициации, в которых человек обретал силу 8-й чакры: через отрыв от зависимости от материального уровня (посты), через отрыв от зависимости от органов восприятия (опасные для жизни испытания), и через отрыв от зависимости от эмоций (в том числе от общечеловеческих этических категорий).

Они могут показаться бесчеловечными и дикими обычному человеку. Например, целый год ухаживать за котёнком, а потом его убить. Если энергетическая работа с душой мага и его привязками проделана правильно, то мысль о собственноручном убийстве любимого животного не вызовет чувств, способных поколебать энергетику мага, потому что он уже находится надо всем, в том числе над личными привязанностями, а значит и имеет личную власть над этими явлениями Мироздания. Хотя, конечно, сама необходимость проведения подобного ритуала от начала до конца говорит о том, что усилий свыше обозначенных маг не сделал, ибо, - и это крайне важно понять! - если работа с душой произведена не просто правильно, а отлично, то случится нечто, объективно мешающее магу провести ритуал - это сработает сила его любви к животному, которая организует внешние обстоятельства для того, чтобы магу помешать. Если же работа над душой проведена неправильно и ритуал совершён, то душа мага искорёжится и скорее всего окажется непригодной для дальнейшей работы. Есть инициации, на прохождение которых всего одна попытка в жизни даётся.

Read more... )
У Пелевина есть роман "Числа", где главный герой с детства развивает себе магическое мышление, наделяя огромной судьбоносной положительной силой число 34, делая при этом число 43 его "сатанинским" антиподом, который приносит ему только неудачу. В романе перечисляется множество приёмов, какими далёкий от эзотерики человек может сделать свою жизнь интереснее, наделив какие угодно знаки магической силой и использовав их в своих целях. Но при этом показывается какое разрушительное влияние могут оказывать на нас другие знаки, которым мы передали силу оказывать на нас это влияние. Магическое мышление и феномен суеверия в разрезе.

Я закончила читать "Числа", находясь под большим впечатлением, как Пелевину удалось втиснуть в свой роман столько внутренних цифровых связей и синхроний. После этого начала читать следующую его книгу из стопки, "Ананасная вода для прекрасной дамы", рассказ "Операция The Burning Bush", про чумовой проект российского ФСБ по манипуляции Бушем-младшим.

Read more... )
Ещё одна яркая синхрония, которую я выношу в отдельный постинг, т.к. хотела ещё сюда же скопировать мой комментарий из уже почему-то удалённого треда в сообществе ru_philosophy на ту же самую тему.

***

Смотрю одно из многочисленных видео философа-даоса и китаеведа Бронислава Виногродского. Мало того, что он мудрейший человек и (пока) не вызывает во мне аллергии на гуру, так у него ещё замечательный дар часами поддерживать беседу, уплывая в далёкие но интересные умствования с любого вопроса. Я тоже чего-то, пока его слушала, уплыла мыслями в размышления о свободе воли. Даже построила мою внутреннюю пространственную модель, которая позволила бы потом словами сформулировать обусловленность свободы воли реальностью, в которой находится человек.

И тут собеседник Виногродского спрашивает: "Есть ли свобода воли, как вы считаете?"

Read more... )
Смотрю сериал "Пустая корона", серию о Генрихе IV. В ней Генрих уже больной. Пока он ходит по замку, у меня включаются размышления о целительстве: все наши физические болезни от нервов, тревог, забот, - думаю я, - и они постоянно подпитываются нашей жизненной рутиной, где мы ежемоментно констатируем нашу позицию слабого, неуверенного или побеждённого по отношению к тем или иным ситуациям. У средневековых королей стресса было ещё больше, чем у нас. И вот, - продолжаю думать я, - одним из способов шаманского лечения было бы усыпить больного на несколько дней, чтобы ослабить энергетическую связь между телом и этими ситуациями и дать телу шанс войти в режим регенерации. Но если заботы уже сидят очень глубоко в подсознании, то во сне человек лишь продолжит им проигрывать, т.к. выигрышным моделям мышления взяться неоткуда у большинства людей. И вот тут шаман может во сне предоставить больному человеку контекст столкновения со своими демонами, которые его сделали больным, и дать ему помощь духов в сражении с ними. А физическое тело, полностью расслабленное, будет лишь следовать за изменением диспозиции в пространстве сна. Ведь вместе с глубинными победами будут меняться и фундаментальные установки, механизмы энергетической динамики, управляющей нашими чувствами и телом.

И тут Генрих IV говорит: "О сон, о милый сон! Природы лекарь!"

Read more... )
Прочитав уже порядочно томиков манги, я увидела в её художественном стиле одно интересное измерение. Поначалу раздражавшая меня специфичная графика, которая типична для манги (и аниме), с огромными глазами и порой весьма поверхностной прорисовкой персонажей, оказывается, крайне верно передаёт то, как действие и персонажи выглядят из мира духов, как это всё происходит энергетически. Человек "видящий", шаман, ведьма, вполне могут визуально воспринимать энергетическую динамику внутри человека и ситуации в символических образах манги, т.к. их семантическое наполнение в большинстве случаев лежит на поверхности.

Во-первых, нарезка кадров похожа на кадры сна или шаманского путешествия, которые могут быть не последовательными, как фильм, а в виде отдельных "фотографий", являющихся выражением набора смыслов, которые воспринимает человек. Различные "атмосферные" слова и ономатопеи, которыми мангаки (художники манги) обильно сопровождают картинки, я вижу как безличных духов, присутствующих в ситуации. Своеобразная суперпозиция миров.
Read more... )
1, 2, 3, 4

Если пятёрка была картой баланса, где виден прогресс и где волевые усилия позволят нам обрести желаемое или же вовремя и без потерь убежать от нежелаемого, то от шестёрки до десятки показан сценарий начала интеграции духа в нашу энергетику на повышенной скорости, когда мы либо с удовольствием едем на разогнавшемся паровозе (в случае с научением чему-то, овладением каким-то умением или нужным качеством или состоянием), либо с отчаянием констатируем, что нечто нежелательное заполняет нашу жизнь и берёт над нами контроль.

.


На карте шестёрки мечей показана героиня, весьма успешно летящая на монстре, в котором мне постоянно видятся два сфинктера с полным набором конечностей. Эдакая жопа с крылышками. Думать этой жопе нечем, самообучаться, соответственно не во что, так что она может только перемещаться. У всадницы однако нет поводьев: у духа есть определённая программа и некоторая инерция, но даже функция перемещения так нужным ей духом не всегда выполняется так, как надо ей, доставляя ей постоянные проблемы, как Жигули или постоянно виснущая программа. Но девушка уже познала радость полёта, владения хотя бы такой формой, и теперь ей самой уже трудно отказаться от возможности так относительно комфортно перемещаться.

Read more... )
Посмотрела я недавно мистический сериал Carnivàle о странствующем цирке в Штатах во время эпохи Великой Депрессии. Если поначалу сериал заинтриговал и заставил меня прилипнуть к экрану при всей моей нелюбви к данному культурному контексту (всё американское прошлого века почему-то вызывает во мне стойкое отторжение), то на втором сезоне дожёвывала уже через силу. Видимо, это мнение не только моё, т.к. сюжет последних серий явно делался с заделом как минимум на третий сезон, которого так и не вышло. Почти все сюжетные линии остались незавершёнными.

У мистически настроенных людей изначально в фильме привлекает внимание именно обилие оккультных элементов: молодой человек с какими-то тщательно им скрываемыми паранормальными способностями; бродячий цирк, управляемый каким-то неведомым невидимым существом с магической силой; гадалка на картах, которая общается телепатически со своей полностью парализованной и немой матерью-ведьмой, устраивающей полтергейсты в воспитательных целях; слепой ясновидящий; город призраков; зловещий священник, умеющий влиять на сознание паствы, и всё такое прочее.

Read more... )
Эпизод со снятием проклятия с Лиса заканчивается на очень трогательной сцене, когда Нанами приносит ему предмет, который он оставил в прошлом в залог своего рокового контракта, заколку с цветком сакуры, и с него тотчас же спадает проклятие. И вот тут у меня инсайты пошли одновременно по нескольким веткам.

В первую очередь, само путешествие Нанами в прошлое может быть качественным шаманским путешествием, лишь обставленным как прошлое. Оно укладывается в стандартную схему, хотя и с привлечением веществ. Она делала его, засыпая под испарения какого-то благовония и отправляясь в заказанное место своим сознанием. То есть это глубокий транс с погружением в заранее заданный информационный контекст прошлого. Тот же принцип, что и просмотр так называемых "прошлых жизней" под гипнозом.

С другой стороны, поскольку в мире духов времени не существует, есть только настоящее, заполненное энергиями, которые простираются по обе стороны от настоящего, которые мы называем прошлым и будущим, - то Нанами могла действительно отправиться в прошлое, то есть в иное место проявления смысловых потоков настоящего. Я вижу, что это реально сделать в глубоком трансе, в котором активизируются более глубокие энергетические слои тела шамана, которые имеют доступ к каузальному слою Мироздания.

Read more... )
У известного психолога-шамана Арнольда Минделла нашла несколько вполне шаманских упражнений, при создании которых он вдохновлялся особым отношением к географическим направлениям австралийского племени Guugu Yimithirr и калифорнийского племени Wintu. У представителей этих племён нет фиксированного слова для права и лева. Вместо них они используют названия географических направлений, даже применительно к частям своего тела. Так правая рука у них может быть северной, восточной и т.д. в зависимости от того, куда лицом они стоят. Для определения сторон им даже не нужен компас, он у них встроен в кинестетическую систему тела, как у перелётных птиц. Над ними проводились опыты, когда в закрытом помещении, откуда невозможно определить положение солнца, их раскручивали, и каждый раз они чётко чувствовали все направления.

Минделл активно исследует шаманскую чуйку направлений и использует её в своей психологической работе, которую даже чисто психологической уже не назвать. Это такая современная шаманская головология, в которой он помогает клиентам наделить все движения своего тела и передвижения в пространстве их собственным ситуативным смыслом, и за счёт этого разрулить даже довольно сложные ситуации, включая психосоматические проблемы.

Но это отдельная тема, а тут я хочу описать неошаманский поиск Пути или решения какой-то проблемы, получения нового вИдения.

Read more... )
“Друидам ведомо: вера людская, и ничто иное, придает форму миру и всему сущему.”

Наконец дошли руки до мастрида всех виккан и языческих мистиков - "Туманов Авалона" Мэрион Зиммер Брэдли. Фильм по этой книге я смотрела ещё пару лет назад, и тогда он мне показался просто британским фольклором, хотя определённые инсайты о сущности Авалона и о том, как туда попасть, у меня появились уже тогда.

Сейчас же идёт поразительное узнавание. Книгу я только-только начала читать, и уже такое чувство, что наконец надела одежду моего размера после долгого времени ношения слишком тесного, слишком длинного или перекошенного.

Важна ли историческая аутентичность этой книги? Абсолютно не важна!Read more... )
По мотивам постинга, опубликованного позавчера. Не то чтобы я примазываюсь к великим; это просто здравый смысл, который должен присутствовать у каждого адепта.

Помню, на самой заре моего увлечения эзотерикой я запоем читала любые книги эзотерико-магической направленности и считала очень знающими людьми их авторов. А священные книги вообще казались старинными гримуарами, полными невыразимых тайн. Обычно уверенное использование эзотерической терминологии, сложность предлагаемой системы и непонятность воспринимались как гарант истинности. Чем больше я включала собственную голову, тем больше для меня становилось очевидным отсутствие истины в читаемом (да и истины вообще во всём, что не является частью моего собственного гнозиса) и тем больше констатировала отсутствие понимания процесса обучения у некоторых авторов, которые, посылая свою книгу в печать, считали, что они несут свет истины миллионам, в то время как они просто печатали своё собственное мнение. Но у меня голова включалась по моим личным причинам, которые корнями уходят глубоко в прошлое. Это не свойственно по умолчанию всем читающим эзотерико-мистические книги.

Поэтому у меня сейчас на все книги, попадающие ко мне в руки, включается следующая установка:

Всё мной читаемое не является энциклопедическим знанием. Ничто из прочитанного, как бы давно оно ни было написано, не является общепризнанной истиной ни в одной из областей знаний, включая религию. Это личный гнозис, полученный автором в его уникальных культурно-психологических условиях. Все книги являются не учебниками для познания истины и обретения могущества, а личными тетрадями авторов текстов, в которые они ченнелили своё собственное понимание мира. Все книги публикуются только для того, чтобы другие могли по желанию применить какую-то практику или идею к своей ситуации и получить свой собственный опыт.

Read more... )
В ленте недавно прошло вот такое размышление:

Со временем все человеку приедается, наскучивает, надоедает. Израильтянам после Египта опостылила божья пища. Люди, живущие на море, редко ходят на пляж. Любовь самой прекрасной красавицы надоедает через месяц. Так почему люди считают что Бог и рай, если они есть, не наскучат им точно так же? Не является ли эта мысль опровержением существования Бога? Экзистенциально он человеку не нужен. Если ты несчастлив сейчас, будешь таким и там. А если ты счастлив в его отсутствие, зачем он тебе?

Я увидела, что люди, которые задаются этим вопросом, не понимают относительности времени и его фактического не-существования. Время - вот что съедает всё удовольствие. Время - это прохождение нашего фокуса сознания через циклы, то есть через эволюционно объединённые комплексы неких состояний/смыслов, которые постоянно меняются, что и объясняет пресыщение удовольствием. Его цикл просто проходит, его энергия в данной точке пространства затихает.

В процессе обладания фокусом сознания в физическом теле мы имеем свойство делить все попадающие в него смыслы на принимаемое и отторгаемое. К принимаемому мы автоматически тянемся, от отторгаемого мы автоматически удаляемся. Как магнит. Полностью не улететь к принимаемому нам мешает то, что наше тело является очень сложной системой, которая в свою очередь состоит из мириадов взаимодействующих между собой и с внешней средой смыслов. Энергия взаимодействий удерживает весь комплекс вместе.

Read more... )
Я в прошлом году тут пиарила курсеровские курсы Магия в средневековье и Curanderismo. Как оказалось, оба пиарила зря. Не советую ни один из них.

"Магию в средневековье" следовало бы назвать "Средневековая литература и магические мотивы в ней". Итоговый экзамен там был по "Тристану и Изольде" и рыцарскому роману. Если в начале курса о магии что-то рассказывали на уровне школьной энциклопедии, то к концу курса съехали окончательно в рыцарский роман и литературоведческие категории. Всё осложнялось ещё качеством звука в их видео, который был выставлен на такой низкий уровень, что при самом максимуме на компьютере приходилось ещё прислушиваться. Большая часть дискуссий у них на форуме была именно жалобами о качестве звука. Это само по себе примечательно, учитывая, что у них там на форуме одного курса одновременно сидит несколько тысяч человек.

"Курандерисмо" я прошла только 2-ю часть, которая мне тоже не понравилась. Они там просто показывают мексиканские ритуалы исцеления, как они выглядят для наблюдателя со стороны. А вот достигать состояний, в которых эти ритуалы начинают работать, об этом сказано не было вообще. Вот такие курсы и порождают те толпы целителей-ньюэйджеров, которые искренне уверены, что, если они наденут такие же платья и повторят такие же жесты, то пациент излечится, а он не излечивается, зараза, потому что целительный эффект не в жестах, а в целителе. Я столько таких wannabe-целителей уже видела! Поэтому современное нью-эйдж-целительство у меня ассоциируется исключительно с отсутствием Силы и с огромным количеством атрибутов (заумных слов, камешков и прочей материальной атрибутики), которыми её отсутствие пытаются замаскировать.

Read more... )
1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15

Далее учитель ввела доселе неизвестные мне понятия промежуточных миров, междумиров, которые изначально показались мне нелогичными. Междумир - это, по её словам, некое место между Срединным миром и миром духов.

Первое путешествие было на исследование Междумира между Срединным и Верхним мирами. Была дана инструкция пойти туда погулять, но ни во что не вмешиваться и ни с кем не общаться. Изначально Междумир показался мне избыточной категорией, которую не удастся вписать в мою солидную космологию. Однако увиденная картинка оказалась весьма логичной и позволила очертить границы там, где до этого было очень расплывчатое понятие. При переносе же моих записей более связным языком, у меня пошли такие инсайты мистического плана, что пришлось записать и их тоже.

Далее следует смесь из моих записей об увиденном в том путешествии и мои размышления на эту тему на базе моей нынешней космологии.

Read more... )
Некоторое время назад я увидела в своей ленте упоминание от одной очень мной уважаемой френдессы о прочтении ею книги Джеда Макенны "Духовное просветление: прескверная штука" и хорошую её рекомендацию. У меня на слово "просветление" обычно аллергия, которая в данном случае грозила осложниться фактором американского писателя (с этого континента я писателей очень сильно фильтрую) и отвратительного перевода (это как непрофессиональная игра на музыкальном инструменте). Но я скачала книгу, увидела, что там чуть больше 100 страниц и решила осилить их, раз уж уважаемый мной в духовных практиках человек такое одобрил.

Как, наверное, можно уже доказаться по тону вступления, дальше будут не восторги, а троллинг автора, у которого хватило ума спрятаться за псевдонимом и не высовываться после выпуска книги, чтобы его не зацеловали жаждущие просветлиться и не зачмырили всякие тролли.



Read more... )
Нил Шустерман - это такой американский писатель в стиле фентези, который закинул меня на совершенно иной уровень понимания мира мёртвых. Точнее, задатки для поднятия на этот уровень уже были, но он своей трилогией о Междумире дал такой качественный суппорт всей моей теории, что я почти в него влюбилась. Приятной синхронией стало то, что я начала слушать его аудиокниги одновременно с написанием серии постингов о субличностях, напрямую связанной с феноменом смерти и задержки частичек душ умерших на земле.

Шустерман совсем не юморной в отличие от Пратчетта, в нём излишне много америкоцентризма, что я так не люблю в книгах, писал он в стиле young adult, что мне не совсем так уж близко, но тематика потустороннего мира была им описана так, что у меня не осталось сомнения, что он вдохновлялся, что называется, из первых рук. Наверняка изучал магию или шаманизм, или и то и другое.

Read more... )
Начала перечитывать цикл о ведьмах Пратчетта. Полный восторг! Не столько из-за ведьм (хотя из-за них тоже), сколько из-за того, КАК Пратчетт это написал

До этого почти всё, что я прочитала у Пратчетта, было в аудио-формате, т.к. с самого начала я нашла такую качественную задорную озвучку, которая создаёт в голове целое кино. Сюжетная линия мчится на всех парах, персонажи практически выглядят реалистичными, если можно вообще так выразиться об аудио-контенте. Однако при этом иногда теряются некоторые детали рассуждений, введённых автором для придания колорита персонажам и описываемому миру. Стоит на пару секунд выйти из режима авто-пилота, в котором находишься во время прослушивания книги, и отвлечься на реальность, как оказываются потерянными несколько строк. Несколько строк здесь, несколько - там, и вот уже картина неполная. К тому же аудио-память и навык формирования образа истории на основе аудио-контента не у всех развиты в той же степени, что и то же самое по визуальному каналу.

Короче, села я перечитывать цикл о ведьмах Пратчетта.Read more... )
Слушала я в феврале аудиокнигу "Гнёзда Химер" Макса Фрая, которая меня сильно впечатлила, т.к. для меня лично обозначила в творчестве Фрая некий качественный переход. Я её пытаюсь читать строго хронологически, и к концу 2-го десятка книг "Хроник Ехо" её простецкий стиль и постоянное однообразное поглощение еды и камры её персонажем меня сильно утомили. За "Гнёзда Химер" бралась с неохотой, ожидая продолжения старой шарманки. Эта книга хронологически стоит приблизительно где-то на 21-м месте, и хоть там и тот же главный герой, но всё остальное полностью иное, что объясняется тем, что главный герой случайно попадает в параллельный мир и пытается оттуда выбраться своими силами без всякой магии, только путём накопленной положительной камры кармы. Иным оказалось и настроение между строками, и это меня и зацепило.

Read more... )
Содержание )

Чтобы настроить нас на ещё более возвышенный лад, нам предложили использовать воображение и фантазии для того, чтобы хоть ненадолго оказаться в том мире, в котором нам хочется жить. В прежние времена это было бы приглашением в страну эльфов, в райский сад, где собрано всё самое прекрасное, все друг другу улыбаются, все друг друга любят, лев дружит с ягнёнком и всё такое прочее в стиле иллюстраций журналов "Сторожевая башня" и "Пробудитесь".

Read more... )

Profile

napolili

September 2017

S M T W T F S
      1 2
3 4 5 6 7 8 9
10111213141516
17181920212223
24252627282930

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Page Summary

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 23rd, 2017 02:47 pm
Powered by Dreamwidth Studios