Я подобрала несколько примеров диагностики восточной медицины (в той или иной степени они присутствуют и в тибетской, и в китайской, и в аюрведической медицине), в которой необходима связь врача с духовным уровнем, то есть определённый уровень ясновидения.

Пульсовая диагностика

Настоящие мастера пульсовой диагностики могут различать сотни разных видов пульса. Причём тут речь идёт уже не об объективном пульсе, который может уловить любой человек, а об энергетическом считывании состояния пациента, но на "языке пульса", который целитель развивает у себя в пальцах. Так, приложив 3 пальца к запястью пациента, врач под каждым из пальцев "чувствует" особый пульс, относящийся к тому или иному внутреннему органу или системе организма. Это абсолютно ненаучный метод диагностики, а значит абсолютно шаманский. Врач здесь уходит от внешнего сенсорного инпута и концентрируется исключительно в районе контакта своих пальцев и запястья пациента. За период концентрации врач впадает в транс, выходит на общее в пациентом энергетическое поле и таким образом получает доступ к информации о состоянии тела пациента, которая ему доставляется в виде ощущаемых пульсов разного вида. То, что он в результате воспринимает как сотни оттенков пульса - это не какая-то объективно измеряемая данность, а результат его восприятия через "фильтр" в его пальцах, построенный наработанной практикой трансового взаимодействия с общим духовным пространством врача/пациента. Скорее его тактильная система генерирует понятный врачу "пульсовый язык", сообщающий о состоянии пациента. Фактически за период считывания пульса, врач осуществляет короткую молитву в том смысле, в каком я писала об этом на днях.

Read more... )
Мой недавний опыт, когда я потерялась в лесу и даже не подумала воспользоваться приобретёнными знаниями в шаманизме и магии, породил недавно в моём блоге одну интересную для меня ветку комментариев на тему молитвы. Я там употребила слово "молитва" в смысле воззвания к любым духам и богам, с которыми адепт работает, а мой оппонент понял это слово в узком контексте авраамических религий, а конкретно как иисусову молитву. Я к тому моменту уже конкретно так растворила вокруг меня границы христианского эгрегора, что даже и не сразу заметила разницы в понимании этого явления.

Этимология слова "молитва" не совсем ясна. Одни относят её к корню со смыслом "делать мягким", "умягчать", т.е. "просить" (напр., "он смягчился = он уступил просьбе"), другие - к корню слова "молвить", т.к. "говорить". Европейские prayer, prière, preghiera, pregaria, gebet и т.д. все произошли от глагола со смыслом "просить, молить".

Так какой же смысл я вкладываю в слово "молитва"? Для меня это любое воззвание к высшим силам (т.е. сущностям духовного и божественного уровня, включая предков) - либо с просьбой о помощи, либо в целях налаживания контакта. Соответственно, молиться можно кому угодно - своим шаманским союзникам, ангелу Габриэлю, Иисусу, Кришне, Гекате, Будде, вашему прадедушке, водяному, домовому, духу города или вашей собственной Самости.

Read more... )
На физическом уровне, из которого произрастает вся биосфера, отдельные её представители в процессе развития обретают потенциальную силу быть каким-то отдельным видом - камнем, растением, деревом, животным, человеком (это описывает теория эволюции). Цена, которую они платят за это - они уже не могут стать представителем вида, для которого эта сила является магической, а не частью нервной системы. Ну, точнее, могут, но с большими потерями и скорее всего с полным блокированием возможности к росту.

На информационном уровне, где находятся и проживают свою жизнь большинство людей, они обретают потенциальную силу быть собой, не быть частью группы или тем, кем говорит им быть группа (реализация этой силы описывается в эзотерических учениях). При успешном развитии за право выбирать свой собственный набор сущностей люди платят цену - без непоправимых потерь они не могут "врасти обратно", потерять себя и снова стать частью единого организма; они также, не пожертвовав части собственной души, не могут стать противоположностями выбранного им набора сущностей, не отказавшись от самоидентификации с одной из сущностей.

Read more... )
Итак, если вернуться к даосам у Маслова:

Таким образом, чистота сознания и способность отстраниться от всепоглощающих чувств и желаний является залогом того, что духи внутри человека пребывают «в здравии» и не вредят человеку. Об этом, в частности, говорится во многих пассажах «Дао дэ цзина»: «Похваляться богатством и знатностью — значит накликать на себя беду. Добившись успеха, тотчас отступай — в этом путь Неба» (§ 9). Если первая фраза, на первый взгляд, несет просто «воспитательное» значение, то вторая фраза показывает, что речь все же идет об особом мистическом состоянии, равном «пути Неба», — ускользании от славы и успеха. Даосский трактат «Вэнь-цзы» также описывает состояние истинного мага как постоянное «избегание» собственного успеха: «Обращая свой взор к малому и сберегая податливость в себе, [он] отступает и ничем не обладает. Он уподобляется рекам и морям — ведь реки и моря пребывают в недеянии и благодаря этому достигают славы и преображают сами себя».

Вспоминается юнговская "психическая инфляция", когда некое событие в жизни человека так его возвышает, что он в некотором роде теряет себя и богатство своих самовыражений и самоидентифицируется с сущностью этого события. При собраниях интеллектуального кружка "Эранос", в котором одним из самых активных участников был Юнг, практиковалось следующее: если у кого-то из кружка за год между встречами случалось возвеличивающее его событие (получение наследства, учёной степени, улучшение статуса и т.д.), то он тогда всё время встречи (несколько дней) мыл посуду за всеми присутствующими. Для баланса, так сказать.

Read more... )
Любопытная аналогия пришла в голову...

Телесные испражнения - это некая энергетически насыщенная физическая субстанция, которую наше тело пропустило через себя, выжало из неё подходящую для себя энергию, но также пропитало собственными пищеварительными соками. Это фактически творческий акт биосущества, творение на физическом уровне.

На информационном уровне мы поглощаем информационные субстанции, пропускаем их через себя, выжимаем из них подходящую для нашей инфодуши энергию, пропитываем эту субстанцию собственными мыслительными соками, собственными мнениями. Под действием наших мыслительно-креативных соков инфосубстанция превращается в некий объект, который служит для выражения нашей индивидуальности на инфоуровне - через объекты творчества, набор мнений, постинги в блоге, опубликованные статьи или книги или как минимум подписки в вконтакте. Попутно мы вытягиваем из инфосубстанций психическую энергию для питания органов нашего информационного уровня - субличностей, гештальтов, травм прошлого или планов на будущее.

Все маленькие дети, начинающие познавать мир, непременно проходят через этап гордости за свои какашки. Это прохождение ими этапа эволюции из растения в человека. А уж в природе метка своей территории отходами своей жизнедеятельности - это нормальное явление. Практически как обозначение частной собственности.

Read more... )
В связи с написанным в предыдущем постинге о механизмах интуиции у меня сейчас в голове спорят 2 персонажа. Один утверждает, что подобное недеяние - этот нонсенс, это вредная пассивность, которая приведёт к личностной и социальной деградации, потому что в этом мире выживает сильнейший, тот, кто залезает повыше по лесенкам власти, статуса, денег и секса и вообще эмоционально неравнодушен по целому ряду статей - от воспитания детей до лучшей страны проживания, от политики до лучшего рецепта яблочного пирога, от обязательности соблюдения тишины соседями до необходимости всем заниматься личностным и духовным развитием, от размера пенсионных накоплений до сочетания цветов в одежде, от крымского до израильского вопроса, от креационизма до Телемы.

А второй показывает мне на логику всей системы, которая, возможно, не слишком очевидна в том, что я пишу, но внутри меня очень стройна и не имеет противоречий. Согласно этой логике, социальный и личностный статус - это процессы метаболизма информационного уровня. Если твои амбиции ограничиваются им, тогда да, надо бороться за власть, статус, улучшать благосостояние, соответствовать социально обозначенным идеалам, покупать последние айфоны и непременно страдать при невозможности приблизиться к идеалам, ибо страдание даёт мотивацию на то, чтобы продолжать к ним стремиться. Если же у тебя есть амбиции прокачать иные силы, выйти на другой уровень управления событийностью, то свою вовлечённость в динамику инфоуровня нужно пересмотреть.

Кроме того, этого моего второго поддерживает Восток и прочие традиции воспитания "настоящего воина" или "благородного мужа", где часто встречаются сентенции в стиле "Будь словно скала, - спокоен и неподвижен, и враги сами упадут к ногам, будто упавшие с дерева листья" и прочие вариации трупа врага, проплывающего мимо. Вряд ли древние мудрецы писали подобное из лузерской позиции. Это какой-то новый уровень силы, когда событийность выстраивается в нужную тебе сторону.

Read more... )
Продолжаю цитировать и комментировать Маслова по его книге о даосской магии.

Посвященные, то есть «обладающие Дэ» или «люди высшего Дэ», вероятно, не имели права открыто показывать свои знания и умения, более того, именно закрытость их жизни, отшельничество или отказ говорить на «сокровенные» темы становились знаком приобщения к особой категории людей. Это хорошо видно на примере Конфуция, который избегал говорить о чудесах и духах, — эту особенность его проповеди мы еще обсудим ниже. «Дао дэ цзин» также подчеркивает особенность образа жизни этих людей: «Человек высшей Благодати не проявляет свое Дэ, и потому он действительно обладает Дэ». Человек же низкого Дэ стремится не отклониться от Дэ, и потому в действительности он не обладает Дэ». Прежде всего, здесь очевидно проявляется «энергетический» характер этой благодати: «высокое Дэ» или «низкое Дэ».

Сокрытость и самосбережение характеризуют древних мистиков. Поскольку в Китае все духовное было сведено либо к материальному, либо к энергетическому (квазиматериальному), то и самосбережение понималось как сохранение или максимальная концентрация внутренней энергии.


Мой комментарий: "Говорить о чудесах и духах", - то, чем я тут в блоге занимаюсь, - это пока только изучать данную область, искать отражение внутренних сущностей во внешнем мире. Как только порыв рассказывать об этом, демонстрировать это или использовать это для учёбы или из любопытства более не чувствуется, это значит, что человек интернализировал эту силу и сделал из неё свой орган, который отныне будет срабатывать сам при возникновении потребности.

Read more... )
Так вот из отрывка Википедии о благодати (см. Часть 1 этой серии постингов) только греческое слово δυναμις (dunamis > dynamic) намекает на некую движущую силу. Это та сила, что с информационного уровня позволяет эффективно управлять физическим по информационно-физическим каналам: я могу управлять своим телом, инструментально использовать камни, растения и животных в моих целях, а, например, растения не могут так же эффективно управлять камнями отдельными элементами окружающего мира, хотя и пытаются (раскалывают корнями камни, оплетают объекты, совместно создают среду эффективного долгосрочного переваривания окружающего в питание).

Это также та сила, которая с духовного уровня позволяет управлять физическим и информационным по той же самой логике и по новым эволюционно открывшимся духовно-информационным (=магическим) каналам. И ещё выше, это та сила, которая с божественного уровня позволяет самым естественным образом управлять всеми нижележащими: менять информационное наполнение ситуации, модифицируя завязанную на неё материю, но также перестраивать духовное наполнение ситуации, что значит, например, построение собственного мира под собственные интересы. Не зря кстати говорят о разных прокачавшихся до божественного уровня даосах, что они ушли в разные сказочные миры. Каждый такой "бог" строит своё собственное событийное тело, т.е. собственный мир со своим набором духовных сущностей.

Read more... )
Итак, человек - это фокус сознания, расположенный на информационном уровне на следующем спектре:

физический > информационный > духовный > божественный

Все уровни с рождения находятся вне контроля сознания: физический и информационный - это личное подсознание, духовный и божественный - коллективное. В процессе взросления и личностного развития человек приобретает небольшую власть над своим информационным уровнем, но почти всегда остаётся ему подчинён хоть в чём-то, о чём свидетельствует влияние на нас наших эмоций и страхов. В процессе духовного развития человек обретает контроль над информационным уровнем, что позволяет ему начать обретать полный контроль и над физическим уровнем. Ведь если ты встал надо всеми страхами и умеешь контролировать мыслеформы желаний, то ты автоматически получаешь возможность контролировать физический уровень - как минимум своё тело, а в перспективе и мир вокруг тебя. Не имея страха высоты, боли, смерти, открываешь для себя новые горизонты, а также начинаешь вырабатывать способность быстрого самовосстаноления - так же, как накачивают мышцу.

Физический уровень дал нашему спектру устойчивость и форму, информационный - способность двигаться в пространстве, взаимодействовать с его элементами, воспроизводиться для сохранения опыта и в небольшой мере управлять физическим уровнем, духовный - познавать другие лучики этого спектра и потенциально полностью управлять физическим уровнем. И вот когда ты познал другие лучики единого божественного пространства и признал их субъектность, право на самостоятельный опыт, их собственный путь от материального к божественному, тогда, согласно моему гнозису, может появиться магическая сила - сила управления нижележащими уровнями или, другими словами, уровнями, чей фокус сознания и личная сила удалены от божественного уровня. Каждый проявленный объект, непроявленный феномен, каждый человек - уже принадлежит божественному уровню, но фокус сознания (точка сборки) у всех расположен на разных уровнях. Чем ближе фокус сознания к божественному уровню, тем больше у человека контроля над уровнем нижележащим.

Read more... )
Читая книгу Маслова о духовных практиках Китая, неожиданно для себя пришла к выводу, что то явление, которое в даосских писаниях наши переводчики обычно переводят как "благодать", по описанию похоже на магическую силу. Мне не очень нравится использование термина "благодать", сильно контаминированного христианством. При описании даосских духовных практик обычно оставляют без перевода понятия ци, инь, ян, дао, расшифровывая их в процессе. Маслов тоже, видимо, не в восторге от него, и называет его "благодать-Дэ", видимо, чтобы сохранить единообразие терминологии с уже существующими переводами.

Кстати это то самое второе Дэ из "Дао Дэ Цзин". Дао - путь, Дэ - благодать, Цзин - канон. Вики говорит, что она переводится как "Книга пути и достоинства", а одно из популярных англоязычных изданий - The Classic Book of Integrity and the Way (почти то же, что и на русском; integrity может переводиться и как достоинство, и как целостность, и как верность себе). В свете нового осмысления термина "благодать", я бы свободно перевела "Дао Де Цзин" как "Наставления для духовного и магического роста".

Read more... )
Эту картину Тарковского, ставшую классикой, я посмотрела совсем недавно. Три с половиной часа этой резины выдержала только потому, что параллельно сканировала книгу по оккультизму. От фильма осталось очень тягостное и неприятное чувство. А также счастье, что я живу не там и не тогда.

В фильме показывается не столько работа Рублёва, сколько жизнь России в 15 веке: грязь, лень, ограниченность, эгоизм, православие. Жизнь крестьян-торговцев крутится вокруг добычи хоть какого-то урожая, отдыха, секса и простых развлечений вокруг еды и секса. Жизнь церковников - даже не вокруг бога, а только лишь вокруг того, чтобы блюсти запреты из книг, касательно еды, отдыха и секса, следить за тем, чтобы их блюли другие, и вовремя жестоко наказывать всех, кто живёт не по книге. Жизнь ремесленников имеет чуть больше смысла, но в их случае окрашена в русскую национальную особенность - лень. Как в таких условиях в России ещё что-то выжило и по-прежнему называется российским, а не каким-нибудь китайским или узбекским, для меня загадка.

Единственные позитивные персонажи в фильме, прямо лучик солнца - татары из Орды, да языческий праздник Купалы. Только атмосферу Купалы портят набежавшие воинственные монахи и репрессии за отдых и секс простым крестьянам, а улыбки татар омрачаются реальными издевательствами над животными во время съёмок. Это тот момент, когда уже не напишешь в конечных титрах "при съёмках фильма не пострадало ни одно животное".

Read more... )
Продолжаю цитировать и комментировать книгу Алексея Маслова "Китай: Укрощение драконов"

Транс мудреца приводит его к переживанию абсолютного единства с миром, и это состояние подробно описывается в специальной литературе, посвященной приему различных галлюциногенов и измененным состояниям сознания. В древних текстах под «единением» (чаще всего в текстах — «сокровенным единением») или «Единым» подразумевается некое состояние и — дословно «один», «единый». Скорее всего, речь идет об абсолютной целостности ощущений, которой достигает любой медитирующий, равно как и объятый экстатическим возбуждением адепт. «Дао дэ цзин» практически точно воспроизводит это переживание единства всего со всем и, более того, характеризует правителей и мудрецов именно как «пребывающих в Едином» (§ 39):

Вот то, что с древности пребывало в Едином:
Небо пребывало в Едином и потому достигало чистоты.
Земля пребывала в Едином и потому достигала покоя.
Духи пребывали в Едином и потому были одухотворенно-подвижны.
Правитель и князья пребывали в Едином и потому были честны с Поднебесной.
Лишь благодаря Единому они достигали этого.


Read more... )
Читая книгу Алексея Маслова "Китай: укрощение драконов. Духовные поиски и сакральный экстаз", нашла очень схожие с оборотничеством в прикладном плане описания даосских техник. Да и вообще книга полна полезной информации о китайском шаманизме и древних магических практиках почитания предков. Я, пожалуй, посвящу этой книге несколько постингов.

Далее - цитаты из этой книги курсивом и мои к ним комментарии.

Когда мне пришлось обучаться в одном из даосских монастырей в провинции Хэнань, мой наставник, пожилой и жизнерадостный монах, неизменно повторял: «Самое главное — научиться сначала правильно очищать сознание, потом воспарять высоко над своим телом, туда, где нет ни тебя, ни кого-то другого. А затем — потеряй себя!».

В этом наставлении — один из ключевых секретов мистического даосизма. Современные даосские посвященные, равно как и многие даосские произведения изобилуют пассажами, говорящими о «самозабытьи», состоянии «не-я», «самоутрате». «Чжуан-цзы» и «Чуские строфы» рассказывают о людях, что «летают на облаках», «воспаряют ввысь с драконами», «погружаясь в воду, не намокают», то есть повествуют о поистине чудесных способностях, которые у обычных людей не встречаются. Из-за этой необычности такие пассажи и, как следствие, многие подобные произведения воспринимаются либо как традиционные китайские предания, либо как возвышенная философия, которой «простительно» и позволительно иметь малопонятные и несколько отстраненные рассуждения.


Read more... )
Вечером 2-го дня устроили ещё один концерт тибетских чаш. В этот раз впечатления были чуть слабее, но я, тем не менее, почти видела волны звуков, которые складываются в материю.

После концерта я встала у окна и стала всматриваться в тёмную поляну с лесом и на полную луну над ними. Вокруг неё постепенно рассасывались облака, и их остатки складывались в огромную фигуру, которая смотрит на луну. Я уже не раз видела такое в облаках - они складываются в образ человека, смотрящего туда, куда смотрю я, как если бы я смотрела на себя со стороны из какого-то другого измерения.

Read more... )
Далее делали упражнение на поиск конкретного применения техники оборотничества в нашей жизни. Точная формулировка вопроса звучала так: в какой ситуации мы можем оборачиваться в наших животных силы. Такая формулировка сбила с толку треть группы - они поняли это как в какое время дня и обстановке вставать в позу и начинать процесс. При обсуждении после упражнения двое человек решили, что утром у зеркала - самое подходящее для этого время. Ещё несколько человек сказали нечто в том же духе.

На мой взгляд, такая трактовка не имеет большого смысла, т.к. важны не шашечки, а ехать. А если быть точнее - место, куда едешь. Не важно, где стоят стрелки твоих часов, в чём ты одет, и сколько притопов и прихлопов ты сделаешь для достижения нужного состояния. Важно вспомнить об этом в той ситуации, где ты рискуешь потерять себя под нахлынувшими эмоциями - в точности, как я писала в одном из прошлых постингов.

Read more... )
Пока я себя пыталась прочувствовать одновременно тремя животными, я ещё раз увидела, что невозможно удерживать фокус во всех них одновременно. На тот момент мне казалось, что нет иного выхода, кроме как ощутить их частями своего тела, перестать их контролировать и отпустить гулять. Фактически прочно замаппить части своего слитого в один кусок сознания на независимых от тебя персонажей, которые собственной волей станут твоё сознание растягивать. Конечно, если ты сам продолжаешь поддерживать уверенность в том, что они - это ты, а ты - это они.

Тут ещё полезно практиковать само это маппирование, т.к. оно подразумевает установку такой связи, которую я несколькими постингами ранее назвала верой. То есть, отпустив всех 3 животных на все 4 стороны, необходимо сохранить уверенность (=веру), что всё то, что ты получаешь в твоё сознание как их якобы чувственно воспринимаемое, - есть истина, а не то, что ты выдумал. А это путь к развитию ясновидения и вообще "магической нервной системы". Также это первый шаг к развитию сиддхи билокации, получившей известность из восточных практик, когда не просто твой фокус внимания выходит гулять за пределы поля твоего чувственного восприятия, но этот фокус ещё и постепенно "обрастает" самостоятельным чувственно воспринимаемым образом, и даже может в какой-то момент прокачаться настолько, чтобы самому суметь вывести из себя и умножить свои фокусы сознания.



Read more... )
Какой бы батхёрт у "профессиональных астрологов" ни вызывал факт того, что иногда гороскопы в бульварных газетах оказываются для отдельных людей точнейшими предсказаниями, это остаётся фактом. Но не из-за того, что звёзды действительно как-то на нас влияют или газетный астролог вдруг просветлился, а из-за свойств самого читателя. Некоторые астрологи в процессе изучения астрологической науки прокачиваются настолько в духовном плане, что выдают своим клиентам точные прогнозы и качественные советы. И это не из-за того, что астрология - это годная эзотерика, а из-за энергетических свойств самих астрологов. Поэтому некоторые ошибочно считают, что чем больше умных слов знает астролог, тем более точные прогнозы он даст. К сожалению, стаж в изучении астрологии или иной эзотерической дисциплины не всегда означает, что астролог параллельно прочистил себе энергетику, вышел из-под власти собственных тараканов и перешёл на духовный уровень бытия. Многие и в начале изучения эзотерических дисциплин находятся в хорошем контакте со своим Высшим Я, а кто-то и за десятки лет изучения и консультирования не выходит за границы себя. Но если взять обычного человека со стандартным набором энергобагов, то любая эзотерическая дисциплина обладает основными инструментами для личностного развития и выхода на следующий уровень, так что умеющие учиться и желающие работать над собой люди чаще всего всё-таки проходят определённое развитие, что улучшает качество их прогнозов, будь то в шаманизме, рейки, астрологии и прочих мантических науках.

Но есть и зеркальная часть у этого явления: к таким более качественно подключенным к Мирозданию астрологам чаще приходят клиенты, чей личный бог хочет донести до них какой-нибудь точный прогноз об их будущем или качественный совет - посредством хорошего астролога.



Read more... )
Когда я создала свой блог, я зачем-то добавила ему подзаголовок "О неопределённости и суетности всех наук и искусств", что является переводом латинского названия работы Корнелия Агриппы "De incertitudine et vanitate omnium scientiarum et artium" (которая, по-моему, на русский пока не переведена, и я её не читала, так что даже не знаю, о чём там). Какого-то смысла я в этот подзаголовок тогда не вкладывала. Просто случайно попалось и странно захотелось. В последние месяцы мне открылся совершенно новый смысл этой фразы. Этот смысл окончательно сформировался, когда я в ФБ у одной моей неэзотерической знакомой увидела дискуссию об эзотерике.

Она - коуч в творческом развитии, помогает людям начать регулярно делать творческие проекты в рукоделии, которым они владеют или только хотят овладеть. Темой её постинга было возмущение, что куда ни сунься - везде эзотерика. Мол, у её учениц какое-то помешательство на этом. Кто-то феншуйствует, кто-то лунные фазы вычисляет для начала работы, кто-то влияние планет на дома натальной карты высчитывает, чтобы пойти постричься, кто-то статуэтками богинь себя окружает. Не могут мол люди просто сесть и включиться в работу. На групповые конференции ей тоже противно подключаться, потому что там сплошь одни астропсихологи, ведьмы, шаманы и тарологи.

Read more... )
Второй день семинара начали с упражнения по оборачиванию в камень. Дали задание и отпустили нас на час в лес. Надо было выбрать в лесу себе камень. Можно встать, сесть или лечь на него. Можно работать с камнем и на расстоянии, но надо держать в голове его чёткий образ. В путешествии надо в срединном мире найти дух этого камня, спросить у него разрешение для работы с ним и попросить у него его священное имя. Затем совместить наши волевые чакры (то есть аспекты прочного присутствия в материальном виде), заполнить их энергией и затем сделать то же самое для остальных чакр.

Нам сказали, что работать с камнем можно, только имея его священное имя. Для меня получить священное имя камня для практики оборотничества в него - это инициация. Если ты получаешь от него какое-то слово, но оно не позволяет тебе обернуться этим камнем, значит, инициация не пройдена. Ибо священное имя - это пространство камня, в которое ты входишь, выйдя из себя. Можно пробовать выходить без всяких имён и слов. "Священное имя" - это лишь один из множества дверей к этому процессу. Если имя не сработало, значит это была одна из твоих внутренних дверей, которых в твоём личном храме могут быть миллионы.

Read more... )
(начало)

Данный анализ перетекания энергопотоков в желаемое состояние я делала с позиций мага, достигшего духовного уровня развития (люди по умолчанию находятся на информационном). Именно такой уровень даёт умение управлять потоками событийности с соблюдением энергетических законов. Эти законы по сути являются копией законов мира физического (см. законы Ньютона), но аналогом материи служит информационный (эмоциональный) заряд тех или иных объектов, явлений и потоков, а модуль - наше к ним отношение, - принятие или неприятие.

Есть магия ещё в другом виде, когда маг переходит с духовного уровня на божественный. Тогда он, став по сути богом, обретает способность не только подталкивать событийные процессы, но и изменять их за пределами энергетических законов реальности. Маги-боги обретают способность изменять мир, игнорируя последовательность перехода потоков и наличие или отсутствие информационного веса (об этом подробнее будет в августе в постингах о даосских магических практиках), как писатель строит повествование в своей книге так, как захочет, а не так, как того требует логика жизни.

Read more... )

Profile

napolili

September 2017

S M T W T F S
      1 2
3 4 5 6 7 8 9
10111213141516
17181920212223
24252627282930

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Page Summary

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 23rd, 2017 02:42 pm
Powered by Dreamwidth Studios