На физическом уровне, из которого произрастает вся биосфера, отдельные её представители в процессе развития обретают потенциальную силу быть каким-то отдельным видом - камнем, растением, деревом, животным, человеком (это описывает теория эволюции). Цена, которую они платят за это - они уже не могут стать представителем вида, для которого эта сила является магической, а не частью нервной системы. Ну, точнее, могут, но с большими потерями и скорее всего с полным блокированием возможности к росту.

На информационном уровне, где находятся и проживают свою жизнь большинство людей, они обретают потенциальную силу быть собой, не быть частью группы или тем, кем говорит им быть группа (реализация этой силы описывается в эзотерических учениях). При успешном развитии за право выбирать свой собственный набор сущностей люди платят цену - без непоправимых потерь они не могут "врасти обратно", потерять себя и снова стать частью единого организма; они также, не пожертвовав части собственной души, не могут стать противоположностями выбранного им набора сущностей, не отказавшись от самоидентификации с одной из сущностей.

Read more... )
Итак, если вернуться к даосам у Маслова:

Таким образом, чистота сознания и способность отстраниться от всепоглощающих чувств и желаний является залогом того, что духи внутри человека пребывают «в здравии» и не вредят человеку. Об этом, в частности, говорится во многих пассажах «Дао дэ цзина»: «Похваляться богатством и знатностью — значит накликать на себя беду. Добившись успеха, тотчас отступай — в этом путь Неба» (§ 9). Если первая фраза, на первый взгляд, несет просто «воспитательное» значение, то вторая фраза показывает, что речь все же идет об особом мистическом состоянии, равном «пути Неба», — ускользании от славы и успеха. Даосский трактат «Вэнь-цзы» также описывает состояние истинного мага как постоянное «избегание» собственного успеха: «Обращая свой взор к малому и сберегая податливость в себе, [он] отступает и ничем не обладает. Он уподобляется рекам и морям — ведь реки и моря пребывают в недеянии и благодаря этому достигают славы и преображают сами себя».

Вспоминается юнговская "психическая инфляция", когда некое событие в жизни человека так его возвышает, что он в некотором роде теряет себя и богатство своих самовыражений и самоидентифицируется с сущностью этого события. При собраниях интеллектуального кружка "Эранос", в котором одним из самых активных участников был Юнг, практиковалось следующее: если у кого-то из кружка за год между встречами случалось возвеличивающее его событие (получение наследства, учёной степени, улучшение статуса и т.д.), то он тогда всё время встречи (несколько дней) мыл посуду за всеми присутствующими. Для баланса, так сказать.

Read more... )
В связи с написанным в предыдущем постинге о механизмах интуиции у меня сейчас в голове спорят 2 персонажа. Один утверждает, что подобное недеяние - этот нонсенс, это вредная пассивность, которая приведёт к личностной и социальной деградации, потому что в этом мире выживает сильнейший, тот, кто залезает повыше по лесенкам власти, статуса, денег и секса и вообще эмоционально неравнодушен по целому ряду статей - от воспитания детей до лучшей страны проживания, от политики до лучшего рецепта яблочного пирога, от обязательности соблюдения тишины соседями до необходимости всем заниматься личностным и духовным развитием, от размера пенсионных накоплений до сочетания цветов в одежде, от крымского до израильского вопроса, от креационизма до Телемы.

А второй показывает мне на логику всей системы, которая, возможно, не слишком очевидна в том, что я пишу, но внутри меня очень стройна и не имеет противоречий. Согласно этой логике, социальный и личностный статус - это процессы метаболизма информационного уровня. Если твои амбиции ограничиваются им, тогда да, надо бороться за власть, статус, улучшать благосостояние, соответствовать социально обозначенным идеалам, покупать последние айфоны и непременно страдать при невозможности приблизиться к идеалам, ибо страдание даёт мотивацию на то, чтобы продолжать к ним стремиться. Если же у тебя есть амбиции прокачать иные силы, выйти на другой уровень управления событийностью, то свою вовлечённость в динамику инфоуровня нужно пересмотреть.

Кроме того, этого моего второго поддерживает Восток и прочие традиции воспитания "настоящего воина" или "благородного мужа", где часто встречаются сентенции в стиле "Будь словно скала, - спокоен и неподвижен, и враги сами упадут к ногам, будто упавшие с дерева листья" и прочие вариации трупа врага, проплывающего мимо. Вряд ли древние мудрецы писали подобное из лузерской позиции. Это какой-то новый уровень силы, когда событийность выстраивается в нужную тебе сторону.

Read more... )
Продолжаю цитировать и комментировать Маслова по его книге о даосской магии.

Для каждого из энергетических начал существует своя «обитель», причем это не просто место, где пребывает, например, внутренняя энергия ци, но абсолютное уподобление квазиматериального начала некому материальному объекту. Так, ци Первонебесного (то есть то, которое существовало еще до возникновения Неба и материального мира) сосредотачивается в голове, в то время как воля (и) и чувства пребывают в сердце, а интуитивное начало — в нижней части живота, причем оно может рассеиваться, когда человек слишком увлечен своей славой, известностью, благосостоянием и желаниями.

Любопытная отсылка к кельтскому шаманизму и его системе трёх котлов.

Первый котёл - Котёл Тепла - находится в тазу и отвечает за здоровье, жизненную энергию, энергию рода. При рождении он обычно повёрнут дном вниз (как его видят духовидцы и прочие шаманы), и только если ребёнок рождается больным, котёл тепла выглядит повёрнутым на бок или перевёрнутым совсем. При воздействии шамана на перевернутый котёл, чтобы повернуть его в правильное положение, здоровье восстанавливается. Ассоциируется с понятием "предки", "род", с тем, что нам дано при рождении.

Read more... )
Продолжаю цитировать и комментировать Маслова по его книге о даосской магии.

Посвященные, то есть «обладающие Дэ» или «люди высшего Дэ», вероятно, не имели права открыто показывать свои знания и умения, более того, именно закрытость их жизни, отшельничество или отказ говорить на «сокровенные» темы становились знаком приобщения к особой категории людей. Это хорошо видно на примере Конфуция, который избегал говорить о чудесах и духах, — эту особенность его проповеди мы еще обсудим ниже. «Дао дэ цзин» также подчеркивает особенность образа жизни этих людей: «Человек высшей Благодати не проявляет свое Дэ, и потому он действительно обладает Дэ». Человек же низкого Дэ стремится не отклониться от Дэ, и потому в действительности он не обладает Дэ». Прежде всего, здесь очевидно проявляется «энергетический» характер этой благодати: «высокое Дэ» или «низкое Дэ».

Сокрытость и самосбережение характеризуют древних мистиков. Поскольку в Китае все духовное было сведено либо к материальному, либо к энергетическому (квазиматериальному), то и самосбережение понималось как сохранение или максимальная концентрация внутренней энергии.


Мой комментарий: "Говорить о чудесах и духах", - то, чем я тут в блоге занимаюсь, - это пока только изучать данную область, искать отражение внутренних сущностей во внешнем мире. Как только порыв рассказывать об этом, демонстрировать это или использовать это для учёбы или из любопытства более не чувствуется, это значит, что человек интернализировал эту силу и сделал из неё свой орган, который отныне будет срабатывать сам при возникновении потребности.

Read more... )
Читая книгу Алексея Маслова "Китай: укрощение драконов. Духовные поиски и сакральный экстаз", нашла очень схожие с оборотничеством в прикладном плане описания даосских техник. Да и вообще книга полна полезной информации о китайском шаманизме и древних магических практиках почитания предков. Я, пожалуй, посвящу этой книге несколько постингов.

Далее - цитаты из этой книги курсивом и мои к ним комментарии.

Когда мне пришлось обучаться в одном из даосских монастырей в провинции Хэнань, мой наставник, пожилой и жизнерадостный монах, неизменно повторял: «Самое главное — научиться сначала правильно очищать сознание, потом воспарять высоко над своим телом, туда, где нет ни тебя, ни кого-то другого. А затем — потеряй себя!».

В этом наставлении — один из ключевых секретов мистического даосизма. Современные даосские посвященные, равно как и многие даосские произведения изобилуют пассажами, говорящими о «самозабытьи», состоянии «не-я», «самоутрате». «Чжуан-цзы» и «Чуские строфы» рассказывают о людях, что «летают на облаках», «воспаряют ввысь с драконами», «погружаясь в воду, не намокают», то есть повествуют о поистине чудесных способностях, которые у обычных людей не встречаются. Из-за этой необычности такие пассажи и, как следствие, многие подобные произведения воспринимаются либо как традиционные китайские предания, либо как возвышенная философия, которой «простительно» и позволительно иметь малопонятные и несколько отстраненные рассуждения.


Read more... )
Когда я добралась до шаманки Анны, беспокоящие меня симптомы с дыханием и тяжестью в животе уже почти ушли благодаря акупунктурщику. Поэтому я перед ней поставила задачу моей глобальной проблемы - моей болезненной уязвимости перед телесными недугами и моей глубинной зависимости от неё, а не от моих собственных шаманских ресурсов - что мне показал мой сон. Она сходу сказала, что уже давно знает, что мне нужен ритуал освобождения духа, а мой сон об одержимости только утвердил её в её подозрениях. У меня, конечно, на этот счёт было более рациональное объяснение, которое я и изложила в прошлом постинге, но я с готовностью села с ней в работу вне зависимости от озвученной ею тематики, т.к. за пределами слов участие её шаманских духов в моей судьбе уже не раз оказывалось удачным.

В несколько прошлых раз используемая ею техника освобождения духа (depossession) не произвела на меня никакого эффекта. Она рассчитана на то, что через определённым образом оформленный ощущениями симптом клиент проявит в себе духа якобы когда-то умершего человека, с которым шаман и будет общаться, театрально разыгрывая сцену открытия духу "истины" о том, что он умер и живёт не в своём теле, и отправляя потом этого духа к свету. У меня на этих сеансах не проявлялось никаких людей. Были то предметы, то животные, то пустынные пейзажи. Последние я постоянно пыталась притянуть к моим знаниям об официальной истории и географии.

Read more... )
В отчёте о семинаре забыла упомянуть, что перед отъездом учителя рассказали нам об одной сиддхе, которая может появиться у тех, кто активно практикует оборотничество. Речь идёт о билокации, то есть возможности быть наблюдаемыми сразу в двух и более местах. Якобы у одной из учителей, Викки, именно это и произошло после активной практики. Она проконсультировалась с Майклом Харнером, и он подтвердил, что да, бывает.

Мне однако кажется, что тут речь не столько в самой практике оборотничества, сколько в личной прокачке своей энергии и своего присутствия на событийном уровне (7 чакра), и практика оборотничества тут - один из путей. Викки не смогла ответить на мои вопросы, при каких условиях это произошло, чтобы я смогла уточнить механику процесса. Она лишь сказала, что есть явления, ответов на которые не существует. Я лично считаю, что их не существует только для тех, кто их не ищет. И к сожалению, в нашем шаманском кружке даже люди с научным и медицинским бэкграундом не затрудняют себя интеллектуальной работой в том, что они практикуют и чего добиваются. И это кандидаты и доктора наук!

До неё я в моём личном и интернет-окружении слышала только о трёх других случаях билокации, плюс слухи о том же самом у знаменитого факира Сай-Бабы. Информации не густо, и вся из серии "одна бабка сказала". Так что анализировать могу лишь такой "фольклор".

Read more... )
В третьем путешествии надо было попытаться прочувствовать, как это, когда возвращаешь себе всю энергию.

В этом путешествии передо мной постоянно появлялись разные уголки города, где я выросла. Я от них уже порядком устала, т.к. они в виде фона появляются в большинстве моих путешествий. Я подумала, что как было бы хорошо больше не видеть их, и если не стереть память, то хотя бы делать усилие, чтобы их вспомнить, как я делаю усилие, чтобы вспомнить какие-то другие эпизоды моей жизни или места, где я была. И как было бы хорошо хоть иногда не иметь в голове мыслей, чей непрекращающийся поток к тому моменту тоже меня порядком утомил. Наверное, вот это ощущение отсутствия осаждающей ум памяти о прошлом, сидящих в тебе установок с детства, всё ещё тревожащих проигранных тогда битв, отдающихся в теле неприятными ощущениями и зажимами - это и означает вернуть себе свою энергию.

Read more... )
После ужина делились впечатлениями, и я рассказала о своём опыте на дороге. Одна из учителей, Анна, запричитала, что мол этого нельзя было делать в начале практики, мол они, учителя, за нас в ответе, они должны наблюдать за нами во время упражнений, и что это может быть опасно. Я так понимаю, её причитания относились к тем ученикам, кто имеет неконтролируемые энергетические скачки и способны вырубать собственную личность в пользу призванного духа. В этом случае в лесу действительно им лучше в одиночестве не оставаться. Однако в нашей тусовке за 4 года я таких людей не припомню даже среди практиков с 15-18-летним стажем, поэтому я так и не поняла, почему Анна так всполошилась.

Под конец она по моему удивлённому виду поняла, что погорячилась, отчитывая меня, и сказала, что я иду в практике быстрее других, поэтому вполне понятно моё желание приступить к более продвинутым упражнениям, но не надо было это озвучивать перед всей группой, т.к. они могут последовать моему примеру. Я так и не поняла, что она имела в виду под "иду быстрее других". Я думаю и анализирую больше других - это да. Но идти быстрее других в практике оборотничества означает прокачивать именно свою энергетику с трансформацией как минимум своего восприятия, а Анна знает, что у меня ничего особо не трансформируется. т.к. я постоянно ей жалуюсь на низкое качество моих шаманских путешествий и очень поверхностный транс. В общем, странный эпизод.

Read more... )
Чакровую систему можно сравнить с флейтой. Посредством намерения и направленного внимания мы можем пробудить и активировать (заставить звучать) эти чакры, как если бы мы играли на музыкальном инструменте. От себя замечу, что здесь присутствуют первые 2 стихии моего "круга стихий" - воздух (намерение) и огонь (направленное внимание), которые при сохранении на них концентрации через некоторое время запускают (вода) в некоем материальном носителе (тело) процессы трансформации.

Намерение связано с 3-й чакрой, которая является одной из самых проблематичных у современного человека: с одной стороны мы являемся жертвами злоупотреблений властью других, а с другой - боимся вершить собственную власть. Боимся неудач, т.к. боимся потерять ту власть, которой у нас по сути пока нет.

Далее нас попросили кратко медитировать на каждую чакру и записать ключевое слово к их энергии. Полученный в нижеследующем упражнении гнозис явился фундаментом для моего личного понимания чакр. Через пару недель после этого семинара на регулярной шаманской встрече мы как раз работали с темой чакр (синхрония!), и там я ещё больше расширила своё их понимание, о чём написала тогда серию постингов.

Read more... )
Есть у нас рядом с местным мини-Чайнатауном торговый центр, в котором за столиками кафе всё время тусуются китайские пенсионеры. Этот торговый центр - как такой внутренний дворик для них, где можно посидеть, поболтать, почитать газету, поиграть в го и перекусить. И ещё там такая атмосфера, которую я бы назвала хорошим феншуем: много воздуха и света, и этот воздушный коридор с одной стороны ТЦ упирается в важное культурное учреждение, с другой - в правительственное, а по бокам он припёрт большим банком. И довершает картину небольшой фонтан посередине этого коридора. Причём фонтан сам не очень большой, но где-то раз в 10 минут он выстреливает одной гигантской струёй почти до потолка, а это где-то уровень 5-6 этажа.

Read more... )
В отдельных случаях, генезис которых мне пока не ясен, человек в Бардо может выходить на участки общего с другими людьми мира - попадать в поле близких ему людей или же любимого места жительства. Этот же феномен реального (!) контакта полей наблюдается при жизни у ясновидящих, когда они получают касающуюся других людей информацию, и у тех, кто рассказывает о своих прошлых жизнях исторически аутентичные (проверяемые) сведения. Вот в таких случаях если после своей смерти человек, способный на такой контакт, выходит на участок общего с другими людьми мира, они могут видеть его как призрак или в снах и он своим присутствием или передаваемой информацией может психологически влиять на живущих.

Read more... )
По получаемой точкой сознания информации в Бардо для нас будет такой же реальный мир, какой был до смерти, только более богатый на образы - мифология, коллективное бессознательное и личные ассоциации могут свободно вызываться точкой сознания на основе сформировавшихся за время жизни моделей мышления. После ухода из общего с другими людьми мира человек погружается в мир собственных образов, в своё подсознание, точно так же, как это происходит во сне и астральных выходах.

Какая именно часть в нас будет способна сознательно переходить между энергетически наполненными при жизни мыслеформами, вытаскивать себя из мини-вечностей и персональных адов? Возможно, это заряд самих мыслеформ, если в них не селиться сознательно под действием хронических упаднических настроений, подхваченных на земле. Если человек ненавидит кого-то, то будет вступать в противодействие с противником до истечения энергии своей ненависти. Если он привязан к кому-то или чему-то, то будет ходить рядом с объектом своей привязанности до истечения энергии этой привязанности. Если испытывает сильную вину, то на какое-то время окажется в ситуации, где вина и стыд будут ощущаться особо остро.

Read more... )
Читая "Тибетскую книгу мёртвых", наконец сформулировала для себя словами то, что уже давно стучалось в двери на уровне смыслов.

В доступном нам для осмысления бытии мы состоим из 5 стихий. На каком-то уровне данная схема аналогична теософской схеме множественных тел (астральное, ментальное, эфирное и т.п.). Но теософскую я всегда считала нелогичной лично для меня. Зато из моей внутренней космологии выросла нижеследующая схема стихий как разных модальностей единой энергии.


Read more... )
В следующем путешествии делали то же самое, но с Солнцем. Я представила себя нашей звездой и увидела, что свечу так ярко, что вокруг темно. Собственный блеск слепит глаза. Здравый смысл подсказал, что у Солнца должны быть какие-то иные способы ориентации в пространстве и ощупывания своего поля и соседей по галактике и по Вселенной. Способ, не использующий световые волны. Я увидела, что поле Солнца не ограничивается его окружностью, но простирается как минимум до пределов его световой видимости, а то и дальше. Таким образом, оно как бы полем своим чувствует и все планеты внутри себя (как мы можем почувствовать свой желудок или сердце, только значительно сильнее), и чуть менее чётко - за своими пределами. Как летучая мышь строит чёткую звуковую модель окружающего мира на основе своего крика, так и Солнце может ощущать в себе всю Вселенную.

Read more... )
Мартовскую встречу вёл мужчина, который уже 15 лет активно занимается цигуном и тайчи, и он привнёс некоторые энергетические элементы из своей практики в шаманские путешествия. На продвинутых уровнях этих боевых искусств движения выполняются с канализированием энергии Земли, Солнца и Луны для получения разных результатов в теле.

В первом путешествии надо было слиться с планетой Земля и постараться прочувствовать телом все силы внутри неё: силу притяжения, движение коры, взаимодействие с Луной, вращение вокруг своей оси, вокруг Солнца и внутри нашей галактики в масштабах Вселенной.

Далее идёт в меньшей мере картинки, полученные в шаманском путешествии, и в большей мере мои последующие медитации дома по сюжетам этих картинок.

Read more... )
Прочитав уже порядочно томиков манги, я увидела в её художественном стиле одно интересное измерение. Поначалу раздражавшая меня специфичная графика, которая типична для манги (и аниме), с огромными глазами и порой весьма поверхностной прорисовкой персонажей, оказывается, крайне верно передаёт то, как действие и персонажи выглядят из мира духов, как это всё происходит энергетически. Человек "видящий", шаман, ведьма, вполне могут визуально воспринимать энергетическую динамику внутри человека и ситуации в символических образах манги, т.к. их семантическое наполнение в большинстве случаев лежит на поверхности.

Во-первых, нарезка кадров похожа на кадры сна или шаманского путешествия, которые могут быть не последовательными, как фильм, а в виде отдельных "фотографий", являющихся выражением набора смыслов, которые воспринимает человек. Различные "атмосферные" слова и ономатопеи, которыми мангаки (художники манги) обильно сопровождают картинки, я вижу как безличных духов, присутствующих в ситуации. Своеобразная суперпозиция миров.
Read more... )
Продолжение моих медитаций об анатомии любви, навеянных мангой "Очень приятно, Бог" о любви девочки и Лиса-ёкая.

***

Когда двое людей вступают в брачный союз, взаимно притянутые друг к другу, их поля накладываются друг на друга, и на надличностном, надсознательном уровне они пользуются энергетическими ресурсами друг друга, что даже не обязательно находит своё отражение на событийности, но создаёт положительный насыщенный и комфортный эмоциональный фон для каждого из них (при минимуме или полном отсутствии тревожащих элементов в этом поле). Это как русла, возникшие из ниоткуда в заболоченной местности и ведущие к собственным же удалённым источникам, - собственные же воды приводятся в движение дополнительными магнитными силами. Это как растительность, буйно прорастающая посреди пустыни при наступлении сезона дождей. Это как впадающие в спячку назойливые комары после прихода приятной прохлады. Это сумма с пятью нулями на счету на бытовые расходы для того, кто привык экономить каждую копейку. Испытанных эмоций рядом с партнёром, общего устраивающего эмоционального фона порой достаточно, чтобы накормить томящую нас энергетическую потребность, остановить зацикленность или ослабить напряжение.

Причём в большинстве случаев речь идёт не о внешних семантически идентифицированных проявлениях упомянутых потребностей и напряжений, а о внутренних психических процессах, потоках разной величины, протекающих на досознательном уровне и влияющих на наши эмоции, мотивации и физическое самочувствие.

Read more... )
Когда в конце манги Нанами, уже прочно находящаяся в энергополе Лиса (он о ней уже заботился так, как заботится член семьи) и прочно положившая на него глаз (она в него уже влюбилась, её поле уже распланировало, как оно выигрывает от ресурсов Лиса), получает от него "официальное открытие" и подтверждение того, что он отдаёт своё поле в её полное эксклюзивное распоряжение (говоря человеческим языком, долгожданное признание в любви), эта ситуация как раз и дарит основное эйфорическое чувство, которое, к сожалению, указывает на слабость энергетики того, кто его испытывает. В принципе все, кто неимоверно счастлив при виде романтических хэппи-эндов, имеют эту слабость. А в случае Нанами это хэппи-энд 80lvl.

Это не просто Крымнаш. Это устранение всех доселе непреодолимых границ и дарение человеку всех благ, какие он ни пожелает, да к тому же ещё с ковровой дорожкой, хлебом-солью и предоставлением аристократического титула. Это рай, горы гашиша и сто девственных гурий. На мой взгляд, приблизительно схожие процессы происходят в поле человека, который получает любовь могущественного ёкая (духа), которую этот человек уже давно хотел получить. Да к тому же совершенно бесплатно. За красивые большие глаза. Просто потому что он есть.

Ведь фигура ёкая вне шаманского контекста - это не конкретный осязаемый персонаж, это набор качеств, состояний и событий, которые станут частью поля и событийности главной героини, позволив ей действовать и получать жизненный опыт на совершенно ином уровне. Это Мироздание, повернувшееся к ней самыми прекрасными своими сторонами. Это практически гарантированная перманентная эйфория её энергополя, или то, что мы называем счастьем.

Read more... )

Profile

napolili

September 2017

S M T W T F S
      1 2
3 4 5 6 7 8 9
10111213141516
17181920212223
24252627282930

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Page Summary

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 23rd, 2017 02:49 pm
Powered by Dreamwidth Studios