Я всё это время думала на эту тему... Что-то не сходится. По крайней мере, с моей колокольни. Вообще изначально в человеческой моче нет ничего оскорбляющего, а в иконе - ничего святого. Моча - это естественная часть человека. Грязной и оскорбляющей её делает намерение того, кто мочится, плюс персональное восприятие того, на кого мочатся. Животные вон мочатся там, где хотят, у них нет понятия святого. Причём намерение должно быть очень сильным. Надо себя и свою позицию возвысить так высоко, как люди в нормальном состоянии сознания обычно не делают. Это нужен глубокий транс или сильный эмоциональный подъём, как во время революции или военной атаки.
Со стороны иконы тоже должно быть что-то специальное. Если на неё очень долго молился магически сильный человек, который нёс в себе сильнейшую уверенность, что его вера самая правильная и что все несогласные с этим должны умереть в муках, то данная часть его энергетики могла перейти в конкретную икону, но не стать инструментом всего эгрегора. Или же какой-то попик или святой защиту на конкретную же икону поставил, чтобы она сохранилась подольше, а всем, кто посягнёт, прилетело бы что-нибудь ужасное, в соответствии с их собственными понятиями, на которых наверняка повлияли их личные демоны. Что-то типа того, что я описывала в истории с могилой детей вот в этом постинге, где шаман поставил защиту, чтобы могилу не беспокоили.
Если ещё принять во внимание, что многие маги в таких ситуациях могут скрывать использованную методику за какой-нибудь завесой, то тут выкристаллизовывается какая-то логика.
Но я не вижу логики в мести целого эгрегора. Эгрегор, особенно такой огромный, как у христианства, - это что-то непостижимо большое, и мыслит оно на совершенно ином уровне, более глобальном. Мелкая месть одному дураку - это не глобальное, но очень похоже на уровень мышления отдельных личностей, защищающих свои личные убеждения.
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
no subject
Date: 2016-03-29 01:18 am (UTC)Вообще изначально в человеческой моче нет ничего оскорбляющего, а в иконе - ничего святого. Моча - это естественная часть человека. Грязной и оскорбляющей её делает намерение того, кто мочится, плюс персональное восприятие того, на кого мочатся. Животные вон мочатся там, где хотят, у них нет понятия святого. Причём намерение должно быть очень сильным. Надо себя и свою позицию возвысить так высоко, как люди в нормальном состоянии сознания обычно не делают. Это нужен глубокий транс или сильный эмоциональный подъём, как во время революции или военной атаки.
Со стороны иконы тоже должно быть что-то специальное. Если на неё очень долго молился магически сильный человек, который нёс в себе сильнейшую уверенность, что его вера самая правильная и что все несогласные с этим должны умереть в муках, то данная часть его энергетики могла перейти в конкретную икону, но не стать инструментом всего эгрегора. Или же какой-то попик или святой защиту на конкретную же икону поставил, чтобы она сохранилась подольше, а всем, кто посягнёт, прилетело бы что-нибудь ужасное, в соответствии с их собственными понятиями, на которых наверняка повлияли их личные демоны. Что-то типа того, что я описывала в истории с могилой детей вот в этом постинге, где шаман поставил защиту, чтобы могилу не беспокоили.
Если ещё принять во внимание, что многие маги в таких ситуациях могут скрывать использованную методику за какой-нибудь завесой, то тут выкристаллизовывается какая-то логика.
Но я не вижу логики в мести целого эгрегора. Эгрегор, особенно такой огромный, как у христианства, - это что-то непостижимо большое, и мыслит оно на совершенно ином уровне, более глобальном. Мелкая месть одному дураку - это не глобальное, но очень похоже на уровень мышления отдельных личностей, защищающих свои личные убеждения.