![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Ломка стереотипов и полярностей. Часть 2
(начало)
То же относится к расам.
Да, чёрным уже официально много лет как вернули все человеческие права, однако в коллективном бессознательном по-прежнему в людях сидит социально-расовая граница. Мы легче готовы в чёрном увидеть выходца из бедного района, рэпера-драгдилера, потенциального преступника и насильника, чем грамотного политика, мудрого экономика, профессионального школьного учителя или талантливого актёра шекспировских пьес или любых других постановок или фильмов, где речь идёт о европейском белом средневековье. И не только играющего Отелло, но и солдат и царей.
Я в прошлом году уже писала о спектакле "Джен Эйр" и мьюзикле "Гарри Поттер", где играют чёрные актрисы. Во всех виденных мной в последние пару лет шекспировских пьесах было минимум 1-2 чёрных. В "Кориолане" их трое, в "Гамлете" с Теннантом тоже трое. В "Гамлета" с Камбербэтчем помимо стандартного набора из минимум одного чёрного даже поставили индуса на одну из эпизодических ролей, хотя видно было, что он не шибко вжился в роль. Но все виденные мной чёрные ченнелили шекспировских персонажей не хуже британцев. Эмоция с большой буквы, которая свойственна пьесам Шекспира, у чёрных в крови.
Эмоция - вот, что главное в театре. Эмоция - это энергия. Энергия - это информация, суть. То, как актёр "ченнелит" (не нахожу лучшего слова) персонажа из коллективного подсознательного человечества, где сейчас живёт автор, - именно это важно для игры. У зрителя должна возникнуть схожая по силе эмоция. Не желание проверить, как там всё до атома, до секунды, до буквы было в официальной исторической хронологии, а именно эмоция от контакта с персонажем. Эмоция - это энергия.
В наше время, когда после многовекового перерыва мы возвращаемся в мир больших идей, но видим их уже не в массах народа, не в землях, не в идеологиях, но в отдельных людях, в личностях, возможны такие замечательные явления, как уроженка Свазиленда Нома Думезвени в роли Гермионы в мьюзикле "Гарри Поттер" или нигерийка Софи Оконедо в роли Маргариты Анжуйской в новом сериале "Полая корона".
Или Зэйнаб Джа в роли Гамлета
Да, это положительная дискриминация. По тем же самым причинам, которые я упоминала в предыдущем постинге в контексте женского/мужского, постмодернистский поток ломки стереотипов, почти буддийска ломка конструктуирующего сознания, требует поощрение положительной дискриминации. Но не ради того, чтобы потакать тем, кто сам не хочет ничего делать, не хочет добиваться своими силами (тех чёрных, кого берут на "белые" роли, берут не только потому, что они чёрные, а потому что они ещё отвечают качеству таланта), а ради того, чтобы в принципе разбивать привычные ментальные конструкции.
Разбивать, как Руфус Сиксмит и Роберт Фробишер в "Облачном атласе".
Я никогда не интересовалась историями о любви геев в современном кинематографе, т.к. не могла спроецировать себя ни на одну из сторон. Геи воспринимались как спаривающиеся голуби - вроде и признаёшь, что это нормально, это природа, но узнавания себя в них не было. Поразительно, как можно узнавать себя в любом, даже самом мерзком женском персонаже. Или как так же можно проецировать себя в мужского персонажа вне контекста двуполой любви, когда он борется за какую-то идею (тот же Кориолан или вообще любой из персонажей "Игры Престолов"). Но при этом упираться в стену "нечто чужое" при виде геев. Но вот при недавнем просмотре "Облачного атласа" чего-то меня торкнуло. История этих двух молодых людей разворачивается в основном в письмах одного из них и в реакции общества на них. А это чистая энергия. Энергия любви двух людей вопреки мнению других, энергия борьбы за ценность своей личности, за справедливость. Возможно, повлиял главный девиз фильма "Всё взаимосвязано", где наравне с ними проходят ещё несколько необычайно красивых любовных историй из более мне близкой двуполой парадигмы вместе с историями их собственной борьбы за справедливость.
В общем, в том потоке, где "всё взаимосвязано", где нет разделения на мужское и женское, на чёрное и белое, на благородное и неблагородное, на рождённых из капсулы или из утробы, я как-то незаметно для себя спроецировалась даже на геев Роберта и Руфуса, чтобы на энергетическом уровне разделить романтизм одного и пронзительное горе другого.
Очень символично, что они при этом в сцене в посудной лавке разбивают китайский фарфор, похожий на гжель. У моей маман, которая является для меня символом стереотипного мышления, от которого я сейчас понемногу пытаюсь избавиться, есть большая коллекция гжели. Её квартира - это настоящий музей гжели, правда, без особой исторической или финансовой ценности, а чисто декоративно. И вот просмотр сцены с битьём посуды в "Облачном атласе" был для меня в своём роде знаковым, как-будто разбивались установки, заложенные в меня с детства.
То же относится к расам.
Да, чёрным уже официально много лет как вернули все человеческие права, однако в коллективном бессознательном по-прежнему в людях сидит социально-расовая граница. Мы легче готовы в чёрном увидеть выходца из бедного района, рэпера-драгдилера, потенциального преступника и насильника, чем грамотного политика, мудрого экономика, профессионального школьного учителя или талантливого актёра шекспировских пьес или любых других постановок или фильмов, где речь идёт о европейском белом средневековье. И не только играющего Отелло, но и солдат и царей.
Я в прошлом году уже писала о спектакле "Джен Эйр" и мьюзикле "Гарри Поттер", где играют чёрные актрисы. Во всех виденных мной в последние пару лет шекспировских пьесах было минимум 1-2 чёрных. В "Кориолане" их трое, в "Гамлете" с Теннантом тоже трое. В "Гамлета" с Камбербэтчем помимо стандартного набора из минимум одного чёрного даже поставили индуса на одну из эпизодических ролей, хотя видно было, что он не шибко вжился в роль. Но все виденные мной чёрные ченнелили шекспировских персонажей не хуже британцев. Эмоция с большой буквы, которая свойственна пьесам Шекспира, у чёрных в крови.
Эмоция - вот, что главное в театре. Эмоция - это энергия. Энергия - это информация, суть. То, как актёр "ченнелит" (не нахожу лучшего слова) персонажа из коллективного подсознательного человечества, где сейчас живёт автор, - именно это важно для игры. У зрителя должна возникнуть схожая по силе эмоция. Не желание проверить, как там всё до атома, до секунды, до буквы было в официальной исторической хронологии, а именно эмоция от контакта с персонажем. Эмоция - это энергия.
В наше время, когда после многовекового перерыва мы возвращаемся в мир больших идей, но видим их уже не в массах народа, не в землях, не в идеологиях, но в отдельных людях, в личностях, возможны такие замечательные явления, как уроженка Свазиленда Нома Думезвени в роли Гермионы в мьюзикле "Гарри Поттер" или нигерийка Софи Оконедо в роли Маргариты Анжуйской в новом сериале "Полая корона".
Или Зэйнаб Джа в роли Гамлета
Да, это положительная дискриминация. По тем же самым причинам, которые я упоминала в предыдущем постинге в контексте женского/мужского, постмодернистский поток ломки стереотипов, почти буддийска ломка конструктуирующего сознания, требует поощрение положительной дискриминации. Но не ради того, чтобы потакать тем, кто сам не хочет ничего делать, не хочет добиваться своими силами (тех чёрных, кого берут на "белые" роли, берут не только потому, что они чёрные, а потому что они ещё отвечают качеству таланта), а ради того, чтобы в принципе разбивать привычные ментальные конструкции.
Разбивать, как Руфус Сиксмит и Роберт Фробишер в "Облачном атласе".
Я никогда не интересовалась историями о любви геев в современном кинематографе, т.к. не могла спроецировать себя ни на одну из сторон. Геи воспринимались как спаривающиеся голуби - вроде и признаёшь, что это нормально, это природа, но узнавания себя в них не было. Поразительно, как можно узнавать себя в любом, даже самом мерзком женском персонаже. Или как так же можно проецировать себя в мужского персонажа вне контекста двуполой любви, когда он борется за какую-то идею (тот же Кориолан или вообще любой из персонажей "Игры Престолов"). Но при этом упираться в стену "нечто чужое" при виде геев. Но вот при недавнем просмотре "Облачного атласа" чего-то меня торкнуло. История этих двух молодых людей разворачивается в основном в письмах одного из них и в реакции общества на них. А это чистая энергия. Энергия любви двух людей вопреки мнению других, энергия борьбы за ценность своей личности, за справедливость. Возможно, повлиял главный девиз фильма "Всё взаимосвязано", где наравне с ними проходят ещё несколько необычайно красивых любовных историй из более мне близкой двуполой парадигмы вместе с историями их собственной борьбы за справедливость.
В общем, в том потоке, где "всё взаимосвязано", где нет разделения на мужское и женское, на чёрное и белое, на благородное и неблагородное, на рождённых из капсулы или из утробы, я как-то незаметно для себя спроецировалась даже на геев Роберта и Руфуса, чтобы на энергетическом уровне разделить романтизм одного и пронзительное горе другого.
Очень символично, что они при этом в сцене в посудной лавке разбивают китайский фарфор, похожий на гжель. У моей маман, которая является для меня символом стереотипного мышления, от которого я сейчас понемногу пытаюсь избавиться, есть большая коллекция гжели. Её квартира - это настоящий музей гжели, правда, без особой исторической или финансовой ценности, а чисто декоративно. И вот просмотр сцены с битьём посуды в "Облачном атласе" был для меня в своём роде знаковым, как-будто разбивались установки, заложенные в меня с детства.
no subject
Как-то приехал какой-то симфонический оркестр из СССР в Нью-Йорк, ну и два дирижера - нашинский и тамошний разговорились. Нашинский, тутже выдал, мол, у нас, чтоб вы знали нет антисемитизма! У меня в оркестре семьнадцать евреев!
-Да? - ответил Нью-Йоркский коллега, - а я в своем оркестре евреев не считал...
С одной стороны, я понимаю, о чем вы. С другой, расовые предрасудки уйдут полностью лишь тогда, когда вся эта ститстика перестанет быть интересной. Но она не перестанет, как бы нам с вами ни хотелось. В мире слишком много ничтожеств, которым страшно важно чувствовать свое величие. По любому признаку, будь то цвет кожи или штанов.
no subject
Здесь ничто не является хорошим или плохим - ни то, что мы называем слабостями и пороками, ни то, что мы называем здоровым образом жизни. Жир очень помогает гусям и медведям, а малоподвижность - растениям, камням, ленивцам и черепахам.
В Мироздании вообще всем хочется чувствовать своё величие. На этом и основана эволюция. Но мало кому это удаётся.
no subject
Не замечал, если честно, хотя...
*** На этом и основана эволюция.
Неужели? А я думал, тут какой-то естественный отбор работает. Впрочем, половина народонаселения вообще считает эволюционный подход "преступлением мысли". Впрочем, я не думаю, что если эволюция существет, то она зиждется на самовозвеличиваниии. Это, скорее, инволюционный процесс.
*** Но мало кому это удаётся
Что? Чувствовать свое величие? Знаете, вы редко новости читаете, видимо.
Но, в целом, вы правы относительно перехода на "здоровый образ жизни" и т.п. Лучше на первых порах подсчитывать каллории, чем ничего не делать и обжираться.
no subject
А в эволюции сейчас уже принято считать, что есть эволюция без отбора. Но и в случае эволюции я беру не биологию, а смысловое наполнение всего проявленного мира. Эту матрицу можно заполнить чем угодно - растениями, цветом кожи, модой, идеологиями...
no subject
no subject
no subject