Институт научного шаманизма

(продолжение)

Ещё увидела то, что я могу назвать только манифестацией духа. Это примерно как сильный ветер, который несёт за собой то, что попадается на его пути, плюс там, где проходит, выстраивает под себя. Очень похоже на картинку Ян, толкающего к росту Инь, только чуть иная перспектива. Вот этот ветер и есть дух. И можно транспонировать эту картинку на что угодно в нашей жизни.

Например, я стремлюсь к какой-то цели. Моё устремление - ветер, его фронт где-то там впереди. Время до этой цели - это пространство, где проходит ветер. Всё то, что он задевает на своём пути или в себя всасывает, - это я, со всеми моими ресурсами, но также разные возможности, которые предоставляет жизни на пути к моей цели, что в принципе тоже суть ресурсы.

Или можно тут эволюцию вспомнить. Вот есть у меня, например, плавник, - или даже так, у меня есть я, - а моя цель - добраться до нечто привлекательного впереди. Фронт ветра - у искомого объекта. Я тянусь/дую к заветной цели через миллионы лет, и конфигурация моей конечности, т.е. имеющиеся в моём распоряжении материальные ресурсы, выстраивается в виде руки или иного другого удобного для захвата органа под тягой этого ветра, который ударяется о внешнюю реальность на пути к банану, к самочке или к власти. Эта внешняя реальность - это мириады других ветров, дующих к своим объектам. И вот они все друг с другом сталкиваются и красиво друг друга формируют. Иногда создаются заторы, ветер накачивает ресурсы одной модальности в один участок, и получаются очень длинные хвосты психоделической окраски, очень красные ягодицы или гребни, диплодоки, задорные танцы, сложные песни, а также слияние текущей ветви ветра с ветвью из соседней реальности, что есть тоже одна из ветвей Мирового Древа. Чтобы из минералов и воды получилась жизнь, из растений - насекомые, из невидящих - видящие, из животного - человек, из человека - бог.

( Read more... )

В общем, после 6 лет я решила попробовать не сама, а с достижениями науки, благо теперь у меня есть знакомый монах из предыдущего постинга.



( Read more... )

Я сейчас на таком этапе, когда я процентов на 90 выучила расположение академического минимума аку-точек (более 360 штук) и процентов на 50 их функции. Я также на том этапе, когда я в течение 8 месяцев читала англоязычные группы на ФБ, посвящённые ТКМ, и собирала электронную библиотеку по сабжу из теперь уже почти 400 наименований - достаточно, чтобы получить представление о том, кто есть кто в этой среде в Америке-Европе - кто пишет книги, кто переводит, кто колесит по миру с семинарами, кто знает все китайские тексты от корки до корки, кто из ФБ-персоналий неплохой доктор ТКМ, а кто так и не оторвался от западной медицины, кто всегда пишет на серьёзном академическом уровне, а кто - на популярном поверхностном.

Годы участия в таро- и магуйской онлайн-коммьюнити оставили во мне свой след, и я просто не могу удержаться, чтобы абсолютно то же самое не видеть в такой серьёзной околонаучной области, как медицина, пусть даже и китайская, с магическим компонентом.

Так же, как в магии и мантике одни практики копают историю, философию, психоанализ, опыт предков (антропологию) и т.п., а другие, не мудрствуя лукаво, просто бойко оперируют базовыми значениями таро, рун и магических систем, создавая у себя в лентах постоянный инфопоток из магуйских рецептов и базовых значений карт и рун и окружая себя последователями с такими же незатейливыми вкусами, - точно так же в акупунктуре и травах есть и серьёзные исследователи и аналитики, но также и практики с магическим мышлением, которые ежедневно постят инстаграм-картинки с рецептами "такая точка от такой проблемы", абсолютно не вдаваясь в патогенез самой проблемы.

( Read more... )

В первой части этой серии постингов я упомянула теорию 6 меридианов в ТКМ, понимаемую, в частности, как уровни проникновения патогена в тело.

Вот эти уровни: Великий Ян, Яркий Ян, Малый Ян, Великий Инь, Малый Инь, Конечный (или Неполный) Инь

В Великом Яне застревают все простуды и из него же их можно легко изгнать, но чаще всего их выдувает самих. В Ярком Яне уже что-то типа гриппа. Малый Ян - последняя застава пред Инем, глубинными структурами. Сюда добираются запущенные, но пока не критические случаи. В Малом Ине болезни уже считаются не внешними, а внутренними, то есть внутренние системы приняли их и стали культивировать. Тут уже задел для всего хронического. Конечный Инь - это такая хроника, которую очень трудно или невозможно вылечить.

Чтобы реально понять эту теорию, надо на время забыть всё, что нам известно о болезнях из западной медицины. В китайской медицине большинство болезней вызываются:
- 6 патогенами
- 7 эмоциями
- моровыми поветриями (pestilent factors)
- и несбалансированной диетой, излишней или недостаточной физической активностью

Невероятно, но факт - всем этим можно объяснить любую болезнь, даже пока никому не известную, какой был СПИД в 80-х, например. Тут приблизительно такая же логика, как и в заявлении, что при помощи десяти знаков можно сосчитать все объекты в мире, просто научившись эти знаки комбинировать. Если в западной медицине новый обнаруженный вирус требует каждый раз нового подхода, нового "называния вещи", то в восточной медицине новая болезнь требует осмысления её природы путём переставления уже известных семантических слоёв и подбора известных терапевтических решений - ведь проявляется она на известной территории, которая есть Человек.

( Read more... )

Навеяно двумя предыдущими постингами

***

Точно таким же образом вычленяемые из окружающего мира смысла сформировали язык, и структура языка, в свою очередь, обусловила те смыслы, что его носители способны выделять.

Точно таким же образом микроорганизмы и растения сформировали слой почвы, из которой они произрастают, но и сама почва даёт жизнь вполне определённым растениям.

В примере с языками мы имеем дело с сущностью эмоционально-информационного слоя, в примере с растениями - с сущностью материально-эмоционального слоя (под эмоциональным имеется в виду движение внутри материального носителя, реорганизующее его). В примере с людьми - с сущностью материально-духовного слоя. Однако то, что из этих сущностей доступно нашему восприятию, скорее всего не описывает их полного бытия. Мы находимся внутри сущности людей и опознаём в подобном нам человеке субъекта, принимающего решения. Однако мы не в состоянии войти вовнутрь сущности семантических структур или растений.

Ничто не говорит о том, что внутри них не может быть такой же сложной, богатой, сознательной системы, как и у людей.

( Read more... )

Часть 1

Второе путешествие было посвящено церемонии преобразовании негативных энергий, которые скрываются за моими эмоциями. Ведущие напомнили нам, что наша личная церемония влияет и на весь остальной мир. А в моих терминах – отказ пополнять какую-то реку и принятое решение пополнять другую скажется на экологии всей планеты. Для этого надо было попросить у духов провести для нас в мире духов простую церемонию исцеления негативных энергий. Лучше всего будет попросить их перенести меня в какое-нибудь священное место и провести церемонию там.

В путешествии я вижу, как один из участников нашего шаманского кружка, старый немец, уводит меня в мир духов задом. Я оказываюсь в жёлтом пшеничном поле, над ним чёрная туча. Мне приходит в голову мысль, что в мире духов пространство можно разделить так, что земля будет прошлым, небеса – будущим, а то, где я – настоящим. И тот факт, что здесь я вижу будущее чёрной тучей, говорит скорее не о том, что грядут тяжёлые события, а о том, что я своё настоящее живу так, как-будто в будущем меня ждёт что-то плохое. То есть туча – это мои глаза, а не мир за ними.

Но сейчас путешествие не об этом. Я чувствую, что церемония состоит в том, чтобы меня из этой тучи ударила молния. Я жду. Начинается дождь, и молния ударяет. Картинка пшеничного поля сменяется чёрно-белым хаосом, складывающимся в шахматное поле.

( Read more... )

В введении к следующему путешествию Маргарет продолжила цитировать Элиаде про то, что наш приход в этот мир - это превращение хаоса в космос, упорядочивание изначального беспорядка.

Сейчас, после очередной дозы буддийских монастических писаний, я чётче вижу, что каждое новое поколение листьев и людей на каком-то уровне своим жизненным опытом влияет не только на будущие поколения, но и на прошлые, т.к. духовное измерение не подвластно времени и структуризация хаоса в космос в обе стороны от настоящего момента происходит здесь и сейчас. Мои выборы на любом плане, - стихийном, физическом, эмоциональном, ментальном, духовном и т.п., - наполняют сосуды, которые питают и будущие и прошлые поколения живущих существ. И если я, например, отправляю в моё настоящее квант добра или зла, то по закону сообщающихся сосудов он повышает уровень и во всей хронологии, в частности становится доступен кому-то в прошлом, что через цепочку причин и следствий меняет и моё настоящее. И кстати не факт, что меняет чётко в соответствии с посланным мной. Энергия-то в прошлое и будущее пошла именно такой, какой я её отправила в мир, но цепочки причин и следствий - это комплексный механизм с множеством завихрений и сложных уравнений, и в нём нагромождение минусов в какой-то момент одним щелчком может стать грандиозным плюсом. Обратное верно тоже.

Маргарет продолжила. В автохтонных племенах бытует верование, что все предки стоят позади нас, ожидая, что нам удастся исправить вредные родовые паттерны или сохранить то, что полезно для рода. Как раз то, что пришло мне после чтения дзен-буддистов! Она процитировала индейскую писательницу Линду Хоган (не жену Халка Хогана, а другую Линду): "Я иду. Слушаю глубины. Внезапно все мои предки возникают за мной. Успокой свой ум, - говорят они, - Смотри и слушай. Ты - плод любви тысяч."

( Read more... )

Первую октябрьскую встречу вели старейшины нашего шаманского кружка, старушка Сэнди и одинокий старый рокер Ханц. Вечер был посвящён грядущему дню благодарения.

Призыв духов в начале встречи я прочувствовала как волну "начало - расцвет - убытие - отсутствие" для духов 4 направлений, а также как концепцию нижних и верхних энергий для духов Нижнего и Верхнего миров. Седьмое направление, центр, я увидела как веретенообразный смерч, всасывающий в себя потоки снизу и сверху.

В некоторых ветвях шаманизма, особенно сибирского, есть параноидальная тенденция рассматривать Нижний мир как аналог христианского ада, то есть демонизировать, считать духовным сортиром, что схоже с современным магуйским понятием "нижнеастральных" энергий и ньюэйджевским понятием низких вибраций. Сюда же можно притянуть и экзотерическое понимание нижних индийских каст и гиликов среди герметических типажей (гилик, психик, пневматик). Эти традиции существуют на векторе "от плохого к хорошему, от низшего к высшему". Однако их эзотерическое измерение (пример по ссылке выше) показывает, что переход к высшему осуществляется через интеграцию в себя низшего, а не убегание от него как можно дальше. Поэтому в эзотерическом измерении шаманизма существа Нижнего мира так или иначе стоят за нас.

Эту модель можно перевести, например, уровнем выше, в мир богов. Для них Нижним миром будем мы, люди. История человечества показывает нам, что мы более чем готовы идти до последнего, чтобы реализовывать волю богов, которая проводится в мир через наши установки абсолютной уверенности в истинности наших убеждений. Даже не столько доктрин многотысячелетней давности, а именно наших нынешних убеждений, как, например, уверенность в неприкосновенность государственных границ или равенство полов, - которые в моей системе координат являются проявлениями богов.

Соответственно, как мы стоим за свои убеждения, так и духи Нижнего мира (в моём понимании) более чем готовы служить своим богам, то есть нам, т.к. наша воля является их убеждениями.

( Read more... )

Второй день начали с лекции ведущей Сэнди о прошлых жизнях, храмах, атлантидах и тому подобному. Она большая поклонница этой темы, активно ездит по странам по обеим сторонам Атлантики и посещает там разные признанные сакральными места. На этот раз она поделилась с нами творчеством Долорес Кэннон, которая обильно писала на тему прошлых жизней и опубликовала множество книг с ченнелингами того, "как там всё на самом деле". Сэнди зачитала нам отрывок из книги "Многомерная Вселенная" (Convoluted Universe), что-то про целительный храм. После чего она нам предложила сделать путешествие в этот храм.

То ли я ещё была под негативным воздействием предыдущего не самого простого дня, то ли эти храмы с космической энергией просто не моя тема, но в путешествии я не увидела ничего путного. Сэнди била в свой бубен слишком тихо, в зале кто-то громко сопел, - короче, всё отвлекало. Под конец, когда я совсем уверилась, что путешествие было абсолютно бесполезным для меня, я увидела некое подобие храма. Он был огромный и пустой. Там никого не было. В воздухе висело ощущение nobody cares, то есть "всем плевать". А ведь и правда... Мы, люди, по уровню сознания к каким-то высшим существам, в ряды которых можно запихнуть наши мечты об атлантах, находимся там же, где трава, бактерии или отдельные смыслы по отношению к нам, людям.

( Read more... )

В китайской космологии в круге стихий есть такая странная связь между стихиями, которая буквально с китайского переводится как как "оскорбление". Я не одну уже книгу читала с описанием разных видов взаимосвязей, и везде объяснение казалось кривым европейским пересказом метафорических китайских концепций, так и не понятых авторами. Но я думаю, что они их всё-таки поняли, т.к. наработали определённый авторитет в области ТКМ, писали книжки... Но не были способны объяснить это так, чтобы отойти от буквального китайского перевода.

И только мой личный инсайт, к которому я пришла совсем с другого боку, пролил свет на это самое "оскорбление".

Если посмотреть на картинку к прошлому постингу, то она вроде кажется такой же. Однако разница в том, что стрелки направлены в противоположную сторону.

( Read more... )