Институт научного шаманизма

Когда я недавно была в Большом Городе, я с шоссе заметила красивый белый храм. Погуглила - оказалось, индусский. Или кришнаистский... В общем, индийский. Автобусы туда ходят только по выходным, чтобы привозить безлошадных индусов на мессы, так что я уговорила подругу поехать туда вместе со мной. Внутри оказалось, что нужно снимать обувь и оставлять её в специальных незапираемых шкафчиках в раздевалке. Подруге это не понравилось, и она мне сказала идти гулять одной, пока она в коридоре посидит в интернете. Она когда не держится за руль, то уткнута в свой телефон с многочисленными соцсетями, которые уведомляют её о новостях в жизни друзей примерно каждые 2 минуты, да и за рулём иногда на светофоре умудряется проверять соцсети несмотря на запрет. Штраф в 400$ её ничему не научил.

Ну, я и пошла одна. Всё по-быстрому обошла, очень красиво, но на мраморном полу очень холодно в одних носках. Возвращаюсь, вижу - подруга стоит разутая в холле, ведущем в основное помещение храма, в сопровождении молодой индианки, которая ей что-то рассказывает. Оказалось, индианка там работает волонтёром-экскурсоводом, приметила мою подругу в одиночестве у туалетов и предложила экскурсию, а подруге всегда очень неудобно отказываться. Ну, я и пошла с ними по второму заходу, только уже с пониманием того, что там за статуи и что это вообще за храм. Через 10 минут моих вопросов индианка спросила меня, не являюсь ли я религиоведом. Я скромно сказала, что это моё хобби.

( Read more... )

Anairos недавно процитировал свой постинг 3-летней давности с переводом статьи о том, как попасть в секту. Основной аргумент автора статьи выглядит так: "Для любого человека найдётся своя секта. Ахтунг! Они уже тут и поджидают вас, хищно потирая ручки!" У него отличный задел для развития паранойи, как только психический метаболизм его восприятия чуть пошатнётся. Если следовать его логике, он практически готовый клиент для любой конспирологической теории, а если у него за внешней рациональностью фундамент гнилой, то ему прямая дорога в эсхатологические движения.

В этом контексте мне вспоминается текст эво-люции про хищный торт, который использует ваши слабости, чтобы в удобный момент напасть на вас, быть вами съеденным, отложиться у вас на животе уродливыми складками и заставить хотеть его всё больше и больше. В принципе, так и есть, когда на месте вас никого нет, а есть только внешний мир, который управляет пространством, где находятся ваше тело и эмоции.

Мои комментарии к этому постингу касались, правда, другого. Автор статьи привёл пример с йогой, после занятием которой человек стал чувствовать себя лучше, но улучшение высокомерно объяснил в химических терминах, считая их более истинными, чем терминология чакр и энергий. Типа, наука - это Истина, а йога - это секта. Эндорфины - это Истина, а чакры - это мракобесие.

Я сначала не уловила, что автором статьи не был автор блога, и задала вопрос ему́ о том, на чём основано мнение об истинности той или иной терминологии, и он, сам принадлежа к научной религии, с готовностью присоединился к позиции автора статьи, откуда и последовала следующая ветка комментариев.

( Read more... )

В комментариях к постингу о том, являются ли тульпы плодами магических усилий человека или йидамами, то есть снисходящими извне богами в созданную человеком форму, развернулся очередной раунд дискуссий о том, что такое боги и кто их создаёт.

На мой взгляд, ответ на этот вопрос максимально близко к реальному положению вещей (каким бы оно ни было) будет ответом на оба вопроса, озвученные в названии данного постинга.

***

grey_horse
Хороший вопрос на самом деле: может ли человек, или группа людей, создать божество, как это пытались сделать в период французской революции? Или максимум, на что мы способны - помочь снизойти кому-то реально существующему?
Лично я склоняюсь ко 2-му варианту.

anairos
Это, конечно, сродни вопросу, существуют ли математические конструкции в неком платоновском пространстве, или же их создают люди под свою потребу.

( Read more... )

Продолжаю копировать мои комментарии из вчерашнего треда.

Здесь (мне) становится ясно, как Иисус из группы свободных клеток-людей сделал себе тело, а из их судеб - свой метаболизм, и в каком виде это дошло до наших дней вне религиозного контекста. Также я размышляю над разницей между наличием и отсутствием "тела" на примере колоний клеток в первичном Океане и на примере государственного устройства.

Также я выдвигаю гипотезу о том what would Jesus do, что сделал бы Будда, не дай он обет остаться с нами и помогать нам стать таким же, как он.

***

napoli
>> Христос пришёл обозначить начало процесса интеграции единого человечества в единый организм

Вот! Эта фраза - ключевая. Вы не чувствуете подвоха? Я чувствую. Это как замыкание. Вот вы плаваете подо льдом и знаете, что через каждые пару метров в нём по дырке на неограниченном пространстве. А у дырки - по новому баллону. И вы можете сколько влезет изучать подводный мир. А тут раз ткнулись в одну - плёнка какая-то, не пускает наружу. Раз в другую - то же самое. И везде так! А потом у вас психика чуть едет, и вам кажется, что ваш гидрокостюм начинает вокруг вас сжиматься. Вот это чувство я вижу как проявление на нижних уровнях (инфо, эмо, физио) сущности смыкания на духовном уровне.

Сущность смыкания кстати в последние сотню лет прочно установилась на Земле в виде государственных границ. Раньше их можно было рисовать, как угодно, а несогласных идти бить. Но принципиальных границ не было. А там, где они были, они были в головах и были основаны на разности идеологий. То есть границы были на эмоциональном уровне, а тут можно на местах выяснять отношения, договариваться или вообще отменять. Не было, ничего не знаем.

( Read more... )

Недавний постинг у anairos о вине и ответственности, вдохновил меня на размышления о том, что случилось почти 2000 лет назад. Скопирую сюда всю ветку дискуссии, потому что мне в лом по её мотивам писать полноценный текст. Выражаю благодарность автору постинга и собеседника в дискуссии за то, что во всех тредах выступает вдохновляющим оппонентом.


napoli
А вот как в эту теорию вписывается Иисус с его добровольным взятием ответственности за людские "преступления" на себя, и потом миллиарды людей, охотно на это согласившихся? Иисус, получается, в шоколаде с т.з. принятых решений, а вот миллиарды тех, за кого он ратовал, заработали себе в карму не самое похвальное волевое усилие.

И вот я думаю, это расчёт или просчёт Иисуса?

( Read more... )

В размышлениях о том, что я изложила в последних двух постингах, я как-то гуляла по окрестностям рядом с работой и зашла погреться в маленькую часовенку какого-то святого - то ли Иосифа, то ли Иоанна. Она такая маленькая, что там даже не было скамеек, а стоял только один одинокий стул и длинная мягкая подставка для колен у алтаря. Часовня эта не видна с крупных улиц и вообще запрятана от праздных прохожих, так что до неё мало кто доходит. Когда я туда зашла, там никого не было и я села помедитировать. Боковые стены часовни увешаны костылями тех, кто тут якобы исцелился благодаря этому святому Иосифу или Иоанну, а также памятными табличками с выгравированными благодарностями этому святому об исполненных желаниях.

И вот я сижу с моим новым пониманием духовного уровня и думаю о том, где духовный уровень этого святого, пусть будет Иосифа. Получается, что наш личный бог - это весь наш духовный уровень, вся случающаяся с нами жизнь со всеми попадающими в неё персонажами от первой до последней секунды и в какой-то мере и после. В том смысле, что дальше секунд нет, есть только бытие, ну, или небытие, если нечто из бытия себя изжило.

Если этому Иосифу молятся в этой часовне, а не только в этих его Палестинах или где он там жил, и даже получают исцеление и исполнение желаний, то значит, часть его инфополя есть и в этом месте, и через него проявляется то, чем этот Иосиф был. Если он любил людей и жаждал им помогать в их мелочных заботах и исцелять их, можно предположить, что именно благодаря этому он и продолжает жить на духовном уровне за счёт молящихся ему людей. Хотя если этот Иосиф - не какой-то там поздний святой, а приёмный отец Иисуса, который особо ничем не вошёл в историю кроме как тем, что вырастил чужого ребёнка, мне не ясно, чего ему вообще молятся. Мне на его месте было бы тошно, что мне постоянно ноют и чего-то от меня хотят.

( Read more... )

Страсти по Андрею (Андрей Рублёв) (1966)

История становления духовного человека в России 15 века. Фильм состоит из разных сценок жизни и быта людей, и Рублёв только ходит вокруг смотрит на всё это и взращивает в себе своё собственное видение бога, религии, греха и отношений между людьми. Фильм довольно тяжёлый, т.к. перенасыщен грязью, тупостью, недалёкостью и ригидным православием. Рублёв там единственный, кто не судит с позиций правил Книги, но но ищет в своей душе ответы на вопросы, что такое грех, зачем убивать людей за любовь, что плохого в непокрытой женской голове в церкви, что грешного в детской непосредственности деревенской блаженной.



( Read more... )

Преподобный (2010-2014)

Лёгкий юмористический сериал о несколько наивном и немного недалёком священнике, которого назначают викарием в церковь восточного Лондона со всеми вытекающими. Беднота, иммигранты, бомжи, нарики, ислам, современные ценности. Ему надо привлечь в пустую церковь больше прихожан, но не бросаться в харизматичные мессы с рэпом. Из гуманизма поддерживать хорошие отношения с местной беднотой и искать средства для деятельности прихода. Адаптировать дискурс его религии под современность и не прогневать епископа. А также найти баланс между любовью к своей жене и тайной страстью к директрисе местной школы. Ну, и пройти через духовный кризис, как без этого?
Священник тут симпатичен, однако, далёк от идеального. Он добрый и наивный, но может быть самонадеянным, немного злым, завистливым и подлым. Его помощник - преданный церкви мелочный карьерист, способный на крупные подлости. Его епископ - высокомерный нарцисс и эффективный менеджер, которому наплевать на паству и бога, но он способен на искренние благородные поступки, которые рано или поздно заставят церковь эволюционировать. Его паства - люди, ожидающие манны небесной и руководства сверху. На межконфессиональном празднике сбора денег на ремонт детской площадки христиане собрали меньше 1 фунта честных денег, а мусульмане - 12000. Очень лёгкий для просмотра сериал из нового поколения ситкомов без идиотского юмора и автоматического смеха за кадром. В этом фильме религия умерла и мумифицируется в бизнес-структуру, пытающуюся удержаться на плаву за счёт социальной ценности. Христиане откровенно проигрывают.



( Read more... )

Начало: фильм "Экстрасенсы" (2014)

***

В "Острове" рассказывается история предателя родины и убийцы, ставшего монахом и старцем, прокачавшимся до "прозорливости". Если современным языком, то домолился мужик до экстрасенсорных способностей и целительского дара. И вот к нему едут люди с малыми и большими бедами. А отец Анатолий этот, в перерывах между помощью людям, всё кается-кается-кается. Не может самому себе простить, что во время Второй Мировой трусливо сдал капитана своей баржи, Тихона, немцам, а потом, когда они потребовали от него пристрелить капитана, он, нечаянно выстрелил, и Тихон раненый упал за борт. Сам Анатолий после взрыва немцами его баржи тоже чуть не умирает, но его прибивает к берегу, где его подбирают и выхаживают местные монахи. Он проводит в монастыре всю жизнь, уверенный, что Тихон погиб, и никому не рассказывает о своём предательстве. Не в силах простить сам себя, продолжает каяться и ожидать от мира хоть какого-то знака, что бог (то есть его Высшее Я) его простил, что развязался в нём самом, вывернутом наизнанку во внешний мир, этот узел.

( Read more... )

Ещё одна медитация по мотивам одного из шаманских путешествий с первой майской шаманской встречи.

Встреченная мной в путешествии девушка также показала мне, что наш инстинктивный страх темноты взялся именно из первоначальной интуитивной связи людей с духами через информационный уровень. Всё вокруг было духами, но не всё было полезно и дружелюбно. Лев никогда не дружил с ягнёнком, потому что льву тоже надо кушать. Сильные кушают слабых, маг кушает Мироздание или Мироздание кушает мага. Это закон роста. Люди - такие же клетки биосферы, как и всё остальное, и райской идиллии для всех на Земле не было никогда. Да и сейчас люди не являются сильнейшими - их кушают вирусы, раковые клетки и мыслеформы. Идиллия существует разве что для самой Земли, для которой биосфера - это всего лишь метаболизм.

Наш закономерный переход с 4-й чакры на 5-ю, - с первой обидой, с первой агрессией, с первым противостоянием, с первой болью, - заставил нас демонизировать ту часть окружения, которая не делала нас счастливыми или слишком сильно била по ощущениям, активизировала автоматические защитные механизмы. Со временем появлялись жрецы, люди с более сильной волей к окружающим мыслеформам, чем остальные. Недостаток воли заменялся верой в эффективность всё более усложняющихся ритуалов. То есть постоянно появлялись надстройки, совершенствовался арсенал борьбы с проявляющимися в окружающем мире духами или инструменты торговли или порабощения их. Откуда традиция приносить богам жертвы, ритуалы заклинания и изгнания духов, ритуалы очистки пространства, создание защит, амулетов.

( Read more... )