Шаманская программа. Сессия 4. Часть 19. Порчи и проклятия

[napolili]

1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25

Остаток дня говорили о порчах и проклятиях. Тут нужно терминологическое уточнение. Я гуглила разницу между порчей и проклятием и каких-то принципиальных различий не нашла, кроме градуса накала страстей и последствий для объекта. Скорее всего эти слова обозначают разные степени проявления одного и того же. На семинаре использовалось слово curse (проклятие), но по описаниям оно часто было не настолько серьёзным, чтобы носить громкое имя проклятия. Поэтому я решила уравнить эти два понятия и далее использовать только слово "порча", и изредка, когда порча в человеке живёт долго, растёт, передаётся по наследству и всячески поддерживается к жизни - тогда она может стать "проклятием". А может и не стать. В некоторых случаях может лишь стать национальным стереотипом или особенностью. Опять же, с какой колокольни на это смотреть и какого носителя брать в качестве объекта изучения данного явления.

***

Мы подробно рассмотрели, как порчи наводятся, чтобы знать, какие механизмы в этом задействованы, чтобы успешно их снимать. Однако, сейчас, спустя 5 месяцев после семинара, насколько мне известно, никто из наших не практикует ни диагностику и снятие порч, ни описанные в предыдущих постингах техники освобождения духов. Подозреваю, что подавляющее большинство вообще на эту программу записались, чтобы решить свои личные проблемы физического и душевного здоровья, а не практиковать с другими.

Итак о порчах... Далее идут мои отрывочные записи теории, перемешанные с моими собственными размышлениями, так что это не учебник с рабочей теорией "из первых рук", а в большой степени мои медитации на тему услышанного.

О наличии порчи может говорить тот факт, что клиенту не помогает никакое лечение, никакая методика, и если притом он уверяет, что в жизни ничего серьёзного не произошло, никакой серьёзной травмы или любого другого события, которое объяснило бы замкнутый круг, в котором он находится. В этом случае можно говорить, что клиент находится под постоянным негативным воздействием, ставшим фоном его энергетики. Это воздействие так прочно встраивается в душу клиента, как без следа растворяется моча в бассейне с водой: ты её не видишь, но она тут.

Чаще всего порча наводится, когда человек слышит эмоционально заряженные слова, несущие очень негативный и уничижительный смысл: оскорбление, унижение, высмеивание слабых сторон, очень сильные ругательства. Порча может наводиться и понемногу на протяжении длительного времени, если человек подвергается одним и тем же несерьёзным, но обидным насмешкам, так и не сумев отгородиться от них. У детей это практически всегда связано с внешним видом и здоровьем (очкарик, инвалид, ушастый, ссаный, насмешки над немодной одеждой), особенностями речи (заика, шепелявый, картавый) и фамилией (Козлов, Какашкин, Пидоренко и т.п.).

Анатомия порчи:

1. Сильное намерение, желание сделать кому-нибудь что-нибудь гадкое

2. Объект порчи и слова-носители энергетического заряда порчи. Слова по принципу магии слов фактически отправляют в мир в реализацию то, что человек задаёт применительно к объекту порчи. Хотела тут дать для наглядности ссылку на текст одного длинного проклятия, которое недавно кое-где видела, но решила, что лучше не буду, а то мало ли кто тут читает. Я этот текст даже дочитать не смогла, т.к. там слишком сильный негативный заряд для моей тонкой душевной конституции. Я даже в самые яркие моменты праведного гнева в моей жизни так не кипела злобой, чтобы с восторгом произнести всё то, что там написано. Надо определённо быть очень злым человеком прокачанным по шкале негативных эмоций, чтобы такое сочинить, вдохновлённо прочитать и сесть ожидать результата, в предвкушении потирая руки.

3. Энергия. Чаще всего это энергия истинной злости, гнева, мести.

Некоторые особо упоротые за неумением создать в себе воронку праведного гнева использовали (используют?) взамен жизненную энергию животных и детей, то есть приносят жертву в рамках магического ритуала. Те, кто взрывает себя в толпе с криками "С нами Христос!" "Аллах велик!", тоже участвуют в подобном ритуале, растянутом во времени. Они делают жертвы обозначенному богу, чтобы он становился сильнее. А те, кто управляет этим растянутым во времени ритуалом из безопасного места, своими интеллектуальными усилиями, через писания и публичные лекции, формируют такое же растянутое во времени намерение, которое заключается в том, чтобы посредством усиления своей позиции, позиции своего эгрегора, своего бога, ослабить те части мироздания, которые противоречат энергии этого бога.

Образно говоря, это такая общепланетарная растянутая во времени порча, которая уже сказывается на христианстве и атеизме. Не на индивидуальном уровне, а именно на уровне эгрегоров, которые начинают проявлять в своих носителях определённые реакции и мысли. Формирование образа "плохого мусульманина" и одновременно построенная на чувстве вины компенсаторная попытка формирования образа "хорошего мусульманина" сейчас дали свои ростки и хорошо проросли в западном мире. Стереотипные мнения меняются и распространяются, защитные реакции в людях учащаются и закрепляются. Сами носители обоих образов периодически пытаются укрепить и разрушить их, обеспечивая данным образам и всему создавшему их окружению необходимую для их эволюции динамику окружающих потоков.

Comments

[napoli.livejournal.com]

Так вот, возвращаясь к теме того, кто нассал на икону. Если именно икона дала отдачу, то это был не изображённый на ней святой, т.к. у святого в душе не должно быть мыслеформы негативности мочи, которую он считал бы важнее бога. Другой вариант, который только что пришёл мне в голову, - тот святой на самом деле не был святым, а был канонизирован, будучи христианским колдуном. Да, можно прокачать в себе Силу, оставив при этом у себя в душе лярву грязи и лярву, которая делает какого-нибудь нассавшего дурака достаточно значимым в мироздании, чтобы тратить на него свою энергию.

Ну, и третий вариант - клиент был максимально приземлённым гиликом с рождения, и эпизод с осквернением иконы был для него один из многих эпизодов свойственного ему взаимодействия с мирозданием, и если после этого что-то последовало, что потом привело его на диагностику к ведьмам, то оно было не из-за иконы, а вообще кумулятивно за всю жизнь. А ведьмы тогда неправильно вывели причинно-следственные связи, и, увидев его сильно материальную природу, подумали, что оно случилось в процессе из-за какого-то проступка, т.к. рождаться-де должны все возвышенными к духовному существами.

По суди ведьмы могли в диагностике быть под влиянием собственной лярвы, которая состоит в том, что они считают нормальным быть подсоединённым к небу на их уровне, плюс-минус, а всё, что природа рождает сильно ниже, для них считается ненормальным. И они начинают искать причину этого в жизни клиента. И как только находят то, что шокирует лично их, исходя из ИХ личного набора лярв, то и устанавливают подобные связи, тем самым кстати закрепляя в самих себе власть чужой мочи над ними самими.

[inhumane13.livejournal.com]

СУТЬ НЕ В МОЧЕ КАК ФИЗИОЛОГИЧЕСКОМ ВЫДЕЛЕНИИ.
ЕСЛИ ТЫ ПОВОРАЧИВАЕШЬСЯ К МИРУ ЧЛЕНОМ И НЕГАТИВОМ - ТО ОТВЕТ БУДЕТ ЗАКОНОМЕРЕН.
НА ОСКОРБЛЕНИЕ ОТВЕЧАЮТ..страшно спросить, а чем надо-то, чтоб не спалиться на лярве?..

Святой, который стоял в основании повторяющегося сюжета мужика - сильный...немного познакомились. Основной "прикол" подобных ситуаций - взаимодействую с Этой Силой я...

Мы по-разному видим мир. Мы живём на разных планах бытия, если угодно.

[napoli.livejournal.com]

Из недавно прочитанного мне понравилась вот такая мысль у asgeth:
Итак, есть великий и сильнокрутой маг-шаман-психопрактик 80lvl, вещающий с броневичка о страшных сглазах, астральных подсадках, неминуемых кармических последствиях ношения натурального рыбьего меха и прочих ужасах, готовых схарчить пренебрегшего списком защитных ритуалов обывателя без соли.
Что остается, когда читатель стряхивает лапшу с ушей.
Есть великий и сильнокрутой маг-шаман-психопрактик 80lvl, но чихнувшая в трамвае бабка уделывает сильновеликого одним фактом богатырского чиха (+50 к изгнанию колдунов, не иначе). Положил маг-шаман сдачу не в тот карман, да еще и прикоснулся к деньгам без наговора – все, баблоподательный канал перекрыли и уворовали. Не успел скрестить сильномогутную защитную фигу мудру – сглазили, увели удачу, три недели теперь света белого не видеть. Не почистил карты разномастными свечами, гималайской солью и водицей из трех источников – врать будут и во все вероятности наплюют. Жизнь – боль

Она там слегка о другом, но на уровне смыслов это те же самые механизмы. Она там ещё упоминает "хромающую самооценку" и "уютный способ перекладывать ответственность на посторонних". Могу лишь добавить, что тут не только о посторонних людях речь идёт, но и вообще любом куске пространства, которое мы определяем как внешнее, постороннее, по отношению к нам. На это внешнее в процессе восприятия накладывается какая-нибудь из наших негативных мыслеформ, которая особо разжирела на наших страхах (позитивные тоже есть, но мы сейчас не о них), и заставляет нас бороться с ней. Феномен "козла отпущения", феномен "Другого". Как только наши лярвы в нашем восприятии получают себе внешнего материального носителя, они вынуждают нас бороться с ним. Но, устранив этого материального носителя (убив его, как в древности, или избежав его, закрывшись от него, как сейчас), саму лярву мы не уничтожим. Она опять обретёт жизнь при появлении следующего резонирующего с ней по смыслу материального носителя. И во многих случаях при постоянном резонансе лярвы с окружающим и постоянным нами её зажиманием внутри нас (когда мы о самих себе думаем: "так нельзя к людям относиться", "нельзя быть такой плохой", "нельзя быть такой жадной", "нельзя так зажиматься", "надо больше общаться", "нельзя быть такой дурой", "опять опозорилась" и т.п.) она концентрируется и постепенно соматизируется на физиологию, т.к. с каким-то материальным носителем бороться потребность есть, но она в наше время блокируется правилами, моралью, этикой и т.п.

Как не спалиться на лярве? Пересмотреть своё восприятие, чтобы видеть мир не через призму своих лярв/проекций, а иным, таким, каким он является вне наших проекций (не говорю "истинным", т.к. вряд ли такое вообще существует). Чем я тут и занимаюсь в последний год. Постепенно с формулированием теории приходит медленное изменение восприятия. Это сложно, т.к. голодные лярвы требуют еды, сильнее влияют на мои эмоции, на мой химический состав тела (гормоны страха и тревоги), на мою психологию. Не реагировать на это удаётся редко. Но последующий анализ ситуаций, где я повелась, по моим ощущениям, даёт мне Силу на будущее, где я в какой-то ситуации не поведусь.

Ты вот без страданий можешь спать в хлеву и, возможно, не прибегать к санитарным удобствам цивилизации много дней, когда уходишь на природу общаться с твоими богами, а для какой-нибудь городской белоснежки - это ад, т.к. для неё важны не боги, а ощущение физической чистоты вокруг себя, то бишь поддержание удалённости от себя того, что она считает грязью. В результате ты из такого ухода на природу вернёшься усиленная внутри себя богами, а она - за счёт постоянного негативного потока вовне усилит только своих лярв.

****

Тот "святой", он был действительно святым? Ты уверена в этом на 100%? Мог он быть колдуном, шифрующимся под святого? Мог он быть подселенцем какого-то умершего с большой Силой, которому для своих дел где-то в другом месте нужно кормиться материальными страстями какой-нибудь тушки? Мог он быть Высшим Я этого мужика, его духом, "ангелом-хранителем", который воплощает в себе весь жизненный путь этого человека?

[inhumane13.livejournal.com]

Мне всё равно кем кто был. Я не люблю домыслы. Есть ситуация, есть восприятие - есть и мысли, и решения.
ЗЫ хотя я скромно надеюсь, что всё ещё могу отличить копытное от хищника и мышу от верблюда.