![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Entry tags:
Шаманская программа. Сессия 4. Часть 19. Порчи и проклятия
1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25
Остаток дня говорили о порчах и проклятиях. Тут нужно терминологическое уточнение. Я гуглила разницу между порчей и проклятием и каких-то принципиальных различий не нашла, кроме градуса накала страстей и последствий для объекта. Скорее всего эти слова обозначают разные степени проявления одного и того же. На семинаре использовалось слово curse (проклятие), но по описаниям оно часто было не настолько серьёзным, чтобы носить громкое имя проклятия. Поэтому я решила уравнить эти два понятия и далее использовать только слово "порча", и изредка, когда порча в человеке живёт долго, растёт, передаётся по наследству и всячески поддерживается к жизни - тогда она может стать "проклятием". А может и не стать. В некоторых случаях может лишь стать национальным стереотипом или особенностью. Опять же, с какой колокольни на это смотреть и какого носителя брать в качестве объекта изучения данного явления.
***
Мы подробно рассмотрели, как порчи наводятся, чтобы знать, какие механизмы в этом задействованы, чтобы успешно их снимать. Однако, сейчас, спустя 5 месяцев после семинара, насколько мне известно, никто из наших не практикует ни диагностику и снятие порч, ни описанные в предыдущих постингах техники освобождения духов. Подозреваю, что подавляющее большинство вообще на эту программу записались, чтобы решить свои личные проблемы физического и душевного здоровья, а не практиковать с другими.
Итак о порчах... Далее идут мои отрывочные записи теории, перемешанные с моими собственными размышлениями, так что это не учебник с рабочей теорией "из первых рук", а в большой степени мои медитации на тему услышанного.
О наличии порчи может говорить тот факт, что клиенту не помогает никакое лечение, никакая методика, и если притом он уверяет, что в жизни ничего серьёзного не произошло, никакой серьёзной травмы или любого другого события, которое объяснило бы замкнутый круг, в котором он находится. В этом случае можно говорить, что клиент находится под постоянным негативным воздействием, ставшим фоном его энергетики. Это воздействие так прочно встраивается в душу клиента, как без следа растворяется моча в бассейне с водой: ты её не видишь, но она тут.
Чаще всего порча наводится, когда человек слышит эмоционально заряженные слова, несущие очень негативный и уничижительный смысл: оскорбление, унижение, высмеивание слабых сторон, очень сильные ругательства. Порча может наводиться и понемногу на протяжении длительного времени, если человек подвергается одним и тем же несерьёзным, но обидным насмешкам, так и не сумев отгородиться от них. У детей это практически всегда связано с внешним видом и здоровьем (очкарик, инвалид, ушастый, ссаный, насмешки над немодной одеждой), особенностями речи (заика, шепелявый, картавый) и фамилией (Козлов, Какашкин, Пидоренко и т.п.).
Анатомия порчи:
1. Сильное намерение, желание сделать кому-нибудь что-нибудь гадкое
2. Объект порчи и слова-носители энергетического заряда порчи. Слова по принципу магии слов фактически отправляют в мир в реализацию то, что человек задаёт применительно к объекту порчи. Хотела тут дать для наглядности ссылку на текст одного длинного проклятия, которое недавно кое-где видела, но решила, что лучше не буду, а то мало ли кто тут читает. Я этот текст даже дочитать не смогла, т.к. там слишком сильный негативный заряд для моей тонкой душевной конституции. Я даже в самые яркие моменты праведного гнева в моей жизни так не кипела злобой, чтобы с восторгом произнести всё то, что там написано. Надо определённо быть оченьзлым человеком прокачанным по шкале негативных эмоций, чтобы такое сочинить, вдохновлённо прочитать и сесть ожидать результата, в предвкушении потирая руки.
3. Энергия. Чаще всего это энергия истинной злости, гнева, мести.
Некоторые особо упоротые за неумением создать в себе воронку праведного гнева использовали (используют?) взамен жизненную энергию животных и детей, то есть приносят жертву в рамках магического ритуала. Те, кто взрывает себя в толпе с криками"С нами Христос!" "Аллах велик!", тоже участвуют в подобном ритуале, растянутом во времени. Они делают жертвы обозначенному богу, чтобы он становился сильнее. А те, кто управляет этим растянутым во времени ритуалом из безопасного места, своими интеллектуальными усилиями, через писания и публичные лекции, формируют такое же растянутое во времени намерение, которое заключается в том, чтобы посредством усиления своей позиции, позиции своего эгрегора, своего бога, ослабить те части мироздания, которые противоречат энергии этого бога.
Образно говоря, это такая общепланетарная растянутая во времени порча, которая уже сказывается на христианстве и атеизме. Не на индивидуальном уровне, а именно на уровне эгрегоров, которые начинают проявлять в своих носителях определённые реакции и мысли. Формирование образа "плохого мусульманина" и одновременно построенная на чувстве вины компенсаторная попытка формирования образа "хорошего мусульманина" сейчас дали свои ростки и хорошо проросли в западном мире. Стереотипные мнения меняются и распространяются, защитные реакции в людях учащаются и закрепляются. Сами носители обоих образов периодически пытаются укрепить и разрушить их, обеспечивая данным образам и всему создавшему их окружению необходимую для их эволюции динамику окружающих потоков.
Остаток дня говорили о порчах и проклятиях. Тут нужно терминологическое уточнение. Я гуглила разницу между порчей и проклятием и каких-то принципиальных различий не нашла, кроме градуса накала страстей и последствий для объекта. Скорее всего эти слова обозначают разные степени проявления одного и того же. На семинаре использовалось слово curse (проклятие), но по описаниям оно часто было не настолько серьёзным, чтобы носить громкое имя проклятия. Поэтому я решила уравнить эти два понятия и далее использовать только слово "порча", и изредка, когда порча в человеке живёт долго, растёт, передаётся по наследству и всячески поддерживается к жизни - тогда она может стать "проклятием". А может и не стать. В некоторых случаях может лишь стать национальным стереотипом или особенностью. Опять же, с какой колокольни на это смотреть и какого носителя брать в качестве объекта изучения данного явления.
***
Мы подробно рассмотрели, как порчи наводятся, чтобы знать, какие механизмы в этом задействованы, чтобы успешно их снимать. Однако, сейчас, спустя 5 месяцев после семинара, насколько мне известно, никто из наших не практикует ни диагностику и снятие порч, ни описанные в предыдущих постингах техники освобождения духов. Подозреваю, что подавляющее большинство вообще на эту программу записались, чтобы решить свои личные проблемы физического и душевного здоровья, а не практиковать с другими.
Итак о порчах... Далее идут мои отрывочные записи теории, перемешанные с моими собственными размышлениями, так что это не учебник с рабочей теорией "из первых рук", а в большой степени мои медитации на тему услышанного.
О наличии порчи может говорить тот факт, что клиенту не помогает никакое лечение, никакая методика, и если притом он уверяет, что в жизни ничего серьёзного не произошло, никакой серьёзной травмы или любого другого события, которое объяснило бы замкнутый круг, в котором он находится. В этом случае можно говорить, что клиент находится под постоянным негативным воздействием, ставшим фоном его энергетики. Это воздействие так прочно встраивается в душу клиента, как без следа растворяется моча в бассейне с водой: ты её не видишь, но она тут.
Чаще всего порча наводится, когда человек слышит эмоционально заряженные слова, несущие очень негативный и уничижительный смысл: оскорбление, унижение, высмеивание слабых сторон, очень сильные ругательства. Порча может наводиться и понемногу на протяжении длительного времени, если человек подвергается одним и тем же несерьёзным, но обидным насмешкам, так и не сумев отгородиться от них. У детей это практически всегда связано с внешним видом и здоровьем (очкарик, инвалид, ушастый, ссаный, насмешки над немодной одеждой), особенностями речи (заика, шепелявый, картавый) и фамилией (Козлов, Какашкин, Пидоренко и т.п.).
Анатомия порчи:
1. Сильное намерение, желание сделать кому-нибудь что-нибудь гадкое
2. Объект порчи и слова-носители энергетического заряда порчи. Слова по принципу магии слов фактически отправляют в мир в реализацию то, что человек задаёт применительно к объекту порчи. Хотела тут дать для наглядности ссылку на текст одного длинного проклятия, которое недавно кое-где видела, но решила, что лучше не буду, а то мало ли кто тут читает. Я этот текст даже дочитать не смогла, т.к. там слишком сильный негативный заряд для моей тонкой душевной конституции. Я даже в самые яркие моменты праведного гнева в моей жизни так не кипела злобой, чтобы с восторгом произнести всё то, что там написано. Надо определённо быть очень
3. Энергия. Чаще всего это энергия истинной злости, гнева, мести.
Некоторые особо упоротые за неумением создать в себе воронку праведного гнева использовали (используют?) взамен жизненную энергию животных и детей, то есть приносят жертву в рамках магического ритуала. Те, кто взрывает себя в толпе с криками
Образно говоря, это такая общепланетарная растянутая во времени порча, которая уже сказывается на христианстве и атеизме. Не на индивидуальном уровне, а именно на уровне эгрегоров, которые начинают проявлять в своих носителях определённые реакции и мысли. Формирование образа "плохого мусульманина" и одновременно построенная на чувстве вины компенсаторная попытка формирования образа "хорошего мусульманина" сейчас дали свои ростки и хорошо проросли в западном мире. Стереотипные мнения меняются и распространяются, защитные реакции в людях учащаются и закрепляются. Сами носители обоих образов периодически пытаются укрепить и разрушить их, обеспечивая данным образам и всему создавшему их окружению необходимую для их эволюции динамику окружающих потоков.
no subject
В мистических же системах акцент делается на то, чтобы стремиться "не быть, как животные". То есть на самом высшем уровне быть напитанным, не питаясь земным; быть защищённым, не защищаясь; пребывать во времени вечно, не размножаясь.
Если немного пойти по ответвлениям этих векторов, то это значит в том числе быть чистым, не очищаясь (!); сохранить доброту среди зла; чувствовать, что живёшь в уюте, и индуцировать у окружающих такое же чувство, даже если обстоятельства всех вместе поместили в клоаку.
Именно пограничные обстоятельства (лярвы на уровне коллективного воздействия) показывают, кто мы - пауки в банке или люди; животные, которые живут по 3 векторам, или некто, кто способен потенциально выйти за их пределы.
И тут смысл не в добровольной ломке себя и своих "безусловных рефлексов" (хотя кому-то аскеза и страдания их ломали силком), а в гармоничном и незаметном для себя становлении человеком.
no subject
...человек привыкает ко всему. За редчайшими исключениями, описанными отдельно. Ко всему привыкает, где давно сдохла всякая лошадь.
Память забывчива, а тело заплывчиво...
Разумеется и я бы поспала у парашной дыры и в относительном тепле, если бы альтернативой было -20С Дольше бы засыпала, на 3 ночь привыкла бы
Очень быстро становиться всё_равно и тобой овладевает высшая неподвижность...недосягаемость...для такие единых в сути состояний как добро с уютом и зло Это состояние. Состояние не понимают, но понимают из состояния.
"Безусловные рефлексы", как помню со школы и олимпиад на биофаке - это врождённые реакции, типа рвоты и мурашек. А условные - это напр. выделение слюны в привычно обеденное время.
no subject
Так что кого-то особенно сильно воротит от гипотетической параши, то именно её он и найдёт, когда на улице -20. А тот, кто об этом даже не задумывается (как не задумываются профессиональные пловцы о запахе хлора в бассейне), при -20 найдёт уютный дом и нормальную постель. Потому что второй ничем лярву отвращения к параше не накормит, а первый своими эмоциями - до отвала.
***
Нет внятного объяснения, почему кого-то мутит в транспорте, а кому-то пофиг; почему у кого-то рвотный рефлекс от банана или лука, а кто-то считает это прихотью; почему от страха кто-то в аффекте идёт в атаку, кто-то убегает, а кто-то застывает на месте и неконтролируемо опустошает мочевой пузырь; почему кто-то краснеет от малейшей мысли сказать неправду, а кто-то даже на прямое обвинение с доказательствами физически вообще никак не реагирует; почему кто-то заболевает раком в 30, а кто-то нет даже после 90 лет пьянства и курения.
Современная наука не признаёт прямую связь событийности с нашим телом. С т.з. стандартной логики это не логично. Но с т.з. магии рвота, мурашки и прочая физиология - это следствие некоего предшествующего внутреннего эмоционального/энергетического процесса, который выстраивает реакцию тела подобным образом.
no subject
хотя как бы всё можно с позиции физиологии объяснить - но мне уже лень. Есть труды И П Павлова по физиологии и рефлексам...продолжатель Сеченова, Нобелевский, знаменитый петербуржец - здесь его музей.
no subject
Поэтому до определённой степени наукой объяснять всякое можно, но, когда видишь, насколько современная наука узколобо смотрит на некоторые очевидные вещи и как топорно она лечит, то как-то не возникает желания объяснять ею абсолютно всё.
no subject
но если вдруг мешает, рекомендую приехать напр. под Ясиноватую Донецкой НР (из такого доступного, и доступного женщине). Либо просто хоть какой-нибудь сестрой типа милосердия в зону чего-нибудь. Все особенности предпочтений, которые милосердно разрешает иметь городской цивилизованный мир - вышибает наххх. И вскоре самые особенные спят в любое время, в любой позе и чистоте тела вот в тАком сигаретном чаду...или не спят, и находят себя в зоне поражения снаряда или просто сходят с ума и вскоре находят себя в смерти.
no subject
У меня не стоит цель переменить моё отношение конкретно к сигаретному дыму и грязи, потому что то суть пара конкретных проявлений некоего общего механизма. Я смотрю, что можно сделать с этим механизмом в зародыше. Отрубая головы змея горыныча, его самого не убьёшь, т.к. моментально отрастают новые.