![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
napolili1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25
В шаманской методике снятия порчи, - наложенной нами самими или кем-то другим, - следует сделать шаманское путешествие к нашим духам в срединном мире. Далее работа осуществляется с двумя компонентами:
1. Энергия порчи, её питающая сила, эмоция, которая её породила. При нахождении оной её необходимо вложить в шаманский мешочек, в идее которого заложена очищающая функция. Про прохождении какого-то времени, необходимого, по нашим ощущениям, для очищения данной энергии, достаём её и оцениваем внешний вид. Он должен наводить на мысли о кристальной хрустящей чистоте. Например, эмоция может выглядеть нежно белой или полностью прозрачной. После этого следует попросить наших духов вернуть эту эмоцию тому, кто её выпустил в мироздание, то есть наведшему порчу.
2. Намерение порчи. Следует вызвать духов-целителей и попросить их перенести вас назад во времени за несколько мгновений до того, как намерение родилось в душе наводящего. И в это время надо сделать эдикт о том, что этого никогда не случалось. Это изменит историю на энергетическом уровне в прошлом, настоящем и будущем, то есть на всей протяжённости реализации негативного паттерна, объявленного отныне несуществующим.
Чтобы как-то примирить данную теорию с моим здравым смыслом, я решила, что история изменится не на уровне конкретных материальных проявлений данного энергетического паттерна, а на уровне самого паттерна, который при возвращении в тот момент, который является "настоящим", приступит к своей реализации, если для этого нет слишком серьёзных энергетических противоречий. То есть, если кто-то умер и мы возвращаемся в момент до его смерти и объявляем мирозданию, что он не умирал, то надо быть очень сильным магом с огненными яйцами, чтобы такое прокатило.
3. В работе со старыми порчами бывает, что наславший порчу уже давно умер. Однако одна из его субличностей или даже целая группа почти наверняка остались привязанными к земле и к носителю порчи, и в этом случае в дополнение к работе над самой порчей надо будет ещё провести работу психопомпа для души наславшего, чтобы он уже ушёл всеми своими частями окончательно.
***
Также наши учителя до нас очень много раз самыми разными формулировками пытались донести важную мысль, что в данном шаманском путешествии всю работу должны осуществлять наши союзники, то есть животные силы или дружественные духи, а не мы сами. Думаю, это делается для того, чтобы защитить нашу собственную психику от формирования заканаленных на нас дуальных субличностей. Ведь если мы берём в собственные руки гадость, то в нас записывается картинка, где между нами и гадостью существует прямой физический или кинестетический контакт. А если ещё гадость решит взбрыкнуть и внезапно впитаться через руки, это тоже не самое полезное для энергетики, т.к. диссоциироваться от медведя можно легко, а вот от собственного тела только очень прокачанные маги могут диссоциироваться.
Фактически это продвинутая техника магической защиты. В тебе записывается, что ты видишь, что это делает кто-то, и в тебе нет прямой визуальной информации о том, что это делаешь ты. Думаю, ещё более продвинутый уровень защиты - это посылать духа туда, где он считает разбросанное в пространстве намерение и побежит за пределы твоей видимости это намерение выполнять. А ты как бы вообще ничего не видел, а инфа о разбросанном намерении будет храниться в виде отдельных элементов, ничего не значащих по отдельности. Типа нарисованной на стене буквы или брошенной в лужу палки. Однако, по моим ощущениям, такой метод требует колоссальной дисциплины ума. Такого состояния, когда целенаправленно решаешь в ближайшие сутки не думать о белой обезьяне и реально о ней не думаешь, полностью осознавая, что вот сейчас ты в таком состоянии, когда не думаешь о...
Интересно, что смысл этого я поняла только сейчас, а тогда осенью всё никак не могла понять, почему всю работу должны делать мои животные, а я должна устраниться из кадра и визуализировать, как другие духи это делают. Жаль, что наши учителя хоть и владеют практикой, но не владеют теорией на таком уровне, чтобы это донести таким въедливым, как я.
В шаманской методике снятия порчи, - наложенной нами самими или кем-то другим, - следует сделать шаманское путешествие к нашим духам в срединном мире. Далее работа осуществляется с двумя компонентами:
1. Энергия порчи, её питающая сила, эмоция, которая её породила. При нахождении оной её необходимо вложить в шаманский мешочек, в идее которого заложена очищающая функция. Про прохождении какого-то времени, необходимого, по нашим ощущениям, для очищения данной энергии, достаём её и оцениваем внешний вид. Он должен наводить на мысли о кристальной хрустящей чистоте. Например, эмоция может выглядеть нежно белой или полностью прозрачной. После этого следует попросить наших духов вернуть эту эмоцию тому, кто её выпустил в мироздание, то есть наведшему порчу.
2. Намерение порчи. Следует вызвать духов-целителей и попросить их перенести вас назад во времени за несколько мгновений до того, как намерение родилось в душе наводящего. И в это время надо сделать эдикт о том, что этого никогда не случалось. Это изменит историю на энергетическом уровне в прошлом, настоящем и будущем, то есть на всей протяжённости реализации негативного паттерна, объявленного отныне несуществующим.
Чтобы как-то примирить данную теорию с моим здравым смыслом, я решила, что история изменится не на уровне конкретных материальных проявлений данного энергетического паттерна, а на уровне самого паттерна, который при возвращении в тот момент, который является "настоящим", приступит к своей реализации, если для этого нет слишком серьёзных энергетических противоречий. То есть, если кто-то умер и мы возвращаемся в момент до его смерти и объявляем мирозданию, что он не умирал, то надо быть очень сильным магом с огненными яйцами, чтобы такое прокатило.
3. В работе со старыми порчами бывает, что наславший порчу уже давно умер. Однако одна из его субличностей или даже целая группа почти наверняка остались привязанными к земле и к носителю порчи, и в этом случае в дополнение к работе над самой порчей надо будет ещё провести работу психопомпа для души наславшего, чтобы он уже ушёл всеми своими частями окончательно.
***
Также наши учителя до нас очень много раз самыми разными формулировками пытались донести важную мысль, что в данном шаманском путешествии всю работу должны осуществлять наши союзники, то есть животные силы или дружественные духи, а не мы сами. Думаю, это делается для того, чтобы защитить нашу собственную психику от формирования заканаленных на нас дуальных субличностей. Ведь если мы берём в собственные руки гадость, то в нас записывается картинка, где между нами и гадостью существует прямой физический или кинестетический контакт. А если ещё гадость решит взбрыкнуть и внезапно впитаться через руки, это тоже не самое полезное для энергетики, т.к. диссоциироваться от медведя можно легко, а вот от собственного тела только очень прокачанные маги могут диссоциироваться.
Фактически это продвинутая техника магической защиты. В тебе записывается, что ты видишь, что это делает кто-то, и в тебе нет прямой визуальной информации о том, что это делаешь ты. Думаю, ещё более продвинутый уровень защиты - это посылать духа туда, где он считает разбросанное в пространстве намерение и побежит за пределы твоей видимости это намерение выполнять. А ты как бы вообще ничего не видел, а инфа о разбросанном намерении будет храниться в виде отдельных элементов, ничего не значащих по отдельности. Типа нарисованной на стене буквы или брошенной в лужу палки. Однако, по моим ощущениям, такой метод требует колоссальной дисциплины ума. Такого состояния, когда целенаправленно решаешь в ближайшие сутки не думать о белой обезьяне и реально о ней не думаешь, полностью осознавая, что вот сейчас ты в таком состоянии, когда не думаешь о...
Интересно, что смысл этого я поняла только сейчас, а тогда осенью всё никак не могла понять, почему всю работу должны делать мои животные, а я должна устраниться из кадра и визуализировать, как другие духи это делают. Жаль, что наши учителя хоть и владеют практикой, но не владеют теорией на таком уровне, чтобы это донести таким въедливым, как я.
