Институт научного шаманизма

Часть 1

Второе путешествие было посвящено церемонии преобразовании негативных энергий, которые скрываются за моими эмоциями. Ведущие напомнили нам, что наша личная церемония влияет и на весь остальной мир. А в моих терминах – отказ пополнять какую-то реку и принятое решение пополнять другую скажется на экологии всей планеты. Для этого надо было попросить у духов провести для нас в мире духов простую церемонию исцеления негативных энергий. Лучше всего будет попросить их перенести меня в какое-нибудь священное место и провести церемонию там.

В путешествии я вижу, как один из участников нашего шаманского кружка, старый немец, уводит меня в мир духов задом. Я оказываюсь в жёлтом пшеничном поле, над ним чёрная туча. Мне приходит в голову мысль, что в мире духов пространство можно разделить так, что земля будет прошлым, небеса – будущим, а то, где я – настоящим. И тот факт, что здесь я вижу будущее чёрной тучей, говорит скорее не о том, что грядут тяжёлые события, а о том, что я своё настоящее живу так, как-будто в будущем меня ждёт что-то плохое. То есть туча – это мои глаза, а не мир за ними.

Но сейчас путешествие не об этом. Я чувствую, что церемония состоит в том, чтобы меня из этой тучи ударила молния. Я жду. Начинается дождь, и молния ударяет. Картинка пшеничного поля сменяется чёрно-белым хаосом, складывающимся в шахматное поле.

( Read more... )

В введении к следующему путешествию Маргарет продолжила цитировать Элиаде про то, что наш приход в этот мир - это превращение хаоса в космос, упорядочивание изначального беспорядка.

Сейчас, после очередной дозы буддийских монастических писаний, я чётче вижу, что каждое новое поколение листьев и людей на каком-то уровне своим жизненным опытом влияет не только на будущие поколения, но и на прошлые, т.к. духовное измерение не подвластно времени и структуризация хаоса в космос в обе стороны от настоящего момента происходит здесь и сейчас. Мои выборы на любом плане, - стихийном, физическом, эмоциональном, ментальном, духовном и т.п., - наполняют сосуды, которые питают и будущие и прошлые поколения живущих существ. И если я, например, отправляю в моё настоящее квант добра или зла, то по закону сообщающихся сосудов он повышает уровень и во всей хронологии, в частности становится доступен кому-то в прошлом, что через цепочку причин и следствий меняет и моё настоящее. И кстати не факт, что меняет чётко в соответствии с посланным мной. Энергия-то в прошлое и будущее пошла именно такой, какой я её отправила в мир, но цепочки причин и следствий - это комплексный механизм с множеством завихрений и сложных уравнений, и в нём нагромождение минусов в какой-то момент одним щелчком может стать грандиозным плюсом. Обратное верно тоже.

Маргарет продолжила. В автохтонных племенах бытует верование, что все предки стоят позади нас, ожидая, что нам удастся исправить вредные родовые паттерны или сохранить то, что полезно для рода. Как раз то, что пришло мне после чтения дзен-буддистов! Она процитировала индейскую писательницу Линду Хоган (не жену Халка Хогана, а другую Линду): "Я иду. Слушаю глубины. Внезапно все мои предки возникают за мной. Успокой свой ум, - говорят они, - Смотри и слушай. Ты - плод любви тысяч."

( Read more... )

К следующему путешествию надо было вспомнить какой-нибудь жизненный вопрос, на который мы безуспешно ищем ответ. Путешествие для партнёра. Я задала Пенелопе вопрос, как мне принять страдания и смерть тех, кого я люблю, как естественный процесс. Она принесла мне какие-то стандартные нью-эйджевские приёмы по использованию цвета и звука. Цвет надо представлять в больном месте страдающего и визуализировать повышение яркости этого цвета. А музыку использовать для того, кто страдает от душевной боли, т.к. музыка резонирует с эмоциями.

Мой вопрос касался не способов исцеления других, а скорее регулирования моих собственных эмоций при виде страданий других. Ведь если я сама буду в раздрае, я не смогу им помочь ничем. Но в принципе что-то в её простых советах есть, если переключиться в ту картинку, которую я описала в предыдущем путешествии, где я являюсь центром, а всё происходящее вокруг меня - единой системой, которую условно можно разделить на ядро (тело и эго) и орбиты с ментальными образами (значимые объекты внешнего мира).

В такой картинке страдающий близкий человек является моим больным органом, чья боль передаётся в мою душу через мой ментальный образ, который я накладываю на человека. Если у меня получится как-то изменить этот образ, то есть обратить поток энергии, чтобы он шёл от меня к тому месту, где образ соприкасается со своим внешним носителем, то энергия моего страдания превратится в целительскую энергию, жалость станет состраданием, эмоциональная зависимость станет любовью.

Кстати у эво-люции недавно был постинг про "метаморфозы", где она описала как раз этот механизм выхода в режим отдавания. Возможно, если именно это действие совершать как ритуал каждый день понемногу и использовать в принятии решений, вплоть до решений, чья очередь выносить мусор, то по накоплении это осядет как минимум в эмоциональном теле в виде изменившегося в лучшую сторону самочувствия.

( Read more... )

Первую октябрьскую встречу вели старейшины нашего шаманского кружка, старушка Сэнди и одинокий старый рокер Ханц. Вечер был посвящён грядущему дню благодарения.

Призыв духов в начале встречи я прочувствовала как волну "начало - расцвет - убытие - отсутствие" для духов 4 направлений, а также как концепцию нижних и верхних энергий для духов Нижнего и Верхнего миров. Седьмое направление, центр, я увидела как веретенообразный смерч, всасывающий в себя потоки снизу и сверху.

В некоторых ветвях шаманизма, особенно сибирского, есть параноидальная тенденция рассматривать Нижний мир как аналог христианского ада, то есть демонизировать, считать духовным сортиром, что схоже с современным магуйским понятием "нижнеастральных" энергий и ньюэйджевским понятием низких вибраций. Сюда же можно притянуть и экзотерическое понимание нижних индийских каст и гиликов среди герметических типажей (гилик, психик, пневматик). Эти традиции существуют на векторе "от плохого к хорошему, от низшего к высшему". Однако их эзотерическое измерение (пример по ссылке выше) показывает, что переход к высшему осуществляется через интеграцию в себя низшего, а не убегание от него как можно дальше. Поэтому в эзотерическом измерении шаманизма существа Нижнего мира так или иначе стоят за нас.

Эту модель можно перевести, например, уровнем выше, в мир богов. Для них Нижним миром будем мы, люди. История человечества показывает нам, что мы более чем готовы идти до последнего, чтобы реализовывать волю богов, которая проводится в мир через наши установки абсолютной уверенности в истинности наших убеждений. Даже не столько доктрин многотысячелетней давности, а именно наших нынешних убеждений, как, например, уверенность в неприкосновенность государственных границ или равенство полов, - которые в моей системе координат являются проявлениями богов.

Соответственно, как мы стоим за свои убеждения, так и духи Нижнего мира (в моём понимании) более чем готовы служить своим богам, то есть нам, т.к. наша воля является их убеждениями.

( Read more... )

Далее ведущая рассказала нам о своей поездке на одну шаманскую ферму, где стоят 7 гигантских дубов. Там она собрала их жёлуди, чтобы посадить их в нашем городе. Предложила нам взять по жёлудю с алтаря для следующего путешествия и потом оставить где-нибудь в городе. Жёлуди были какими-то мелкими. Даже не скажешь, что от гигантского дуба. А тот, что взяла я, впоследствии вообще оказался червивым и развалился в труху.

В мифологии друидов жёлудь считается семенем знания, мудрости. Так вот следующее путешествие было к духу жёлудя. Используя те образы, которые получил для нас партнёр в предыдущем путешествии, попросить у духа жёлудя показать, что в нас является сопротивлением этому проекту, который всё не завершается, чтó заставляет нас жевать старый кактус. В путешествии потом надо как можно живо представить, что мы наконец "сделали это" - закончили ремонт, выплюнули бяку, сказали бай-бай старому. И заодно над подумать, что я посажу на следующий год на освободившееся место.

Думая о моём проекте переезда в Большой Город и начала учёбы (тогда в сентябре я ещё не съездила на разведку и не выбрала школу), я увидела, что вообще-то могла переехать ещё летом и начать учёбу этой осенью, что было бы идеально. Мне мешали только мои ментальные сущности, созданные внешними объектами. То моя коллега ушла в отпуск на полтора месяца, а на мне слишком важная часть деятельности отдела, чтобы я тоже ушла в её отсутствие. То я сама себе поставила задачу закончить создание очень важного для отдела инструмента автоматизации моего участка работы. Но коллега и мой вклад в благо отдела совсем никакого отношения не имеют к моему будущему и моим желаниям! Да и негативный эффект от моего ухода не настолько критичен, я вполне заменима. То есть кроме моей иррациональной привязанности к каким-то идеям, которые даже не являются будущей-мной, мне ничего не мешало начать реализовывать мой проект раньше.

( Read more... )

Вторую сентябрьскую шаманскую встречу вела одна из моих самых любимых ведущих, девушка с глубокой интуицией, красивым голосом, талантом в творчестве и особой связью с природой и духами.

Во время призыва направлений меня сопровождал даосский символ тай-чи вот в таком слегка смещённом против часовой стрелки виде, чтобы сезоны моей поляны силы в мире духов совпадали с энергией магических направлений. Правда, на поляне на месте севера находится географический восток, но это моим духам, наверное, не важно.



( Read more... )

На первой сентябрьской шаманской встрече во время призыва духов у меня вместо стандартных направлений компаса всплыла моя "поляна силы", о которой я писала вчера, так что пока все коллективно призывали духов стандартных направлений, я призывала сущностей 4 направлений поляны вообще безотносительно земного шара.

В начале сезона у нас в группе пришло много новеньких после недавнего вводного курса, так что ведущая предложила нам вместо шаманского путешествия социально-эмоциональное мероприятие: под музыку ходить по залу, знакомиться с новенькими, обниматься со старенькими. К слову, на конец октября, когда я пишу этот отчёт, прошло ещё 3 встречи, и больше ни на одной я никого из тех новеньких не увидела. Я думаю, очень трудно начинать шаманскую практику в одиночку в городе без поддержки коллектива, особенно когда идёшь на курсы не потому, что вокруг начинает, как снежный ком, случаться разное странное и страшное, а потому что "чего хочу - не знаю, чего знаю - не хочу". То есть большинство прошедших вводный курс, как я понимаю, потеряны для серьёзного шаманизма (как я, например, потеряна для рейки). По ходу, с 2 вводных тренингов в год, на которых может набираться 80 и более человек, в регулярных шаманских кружках задерживаются 2-3 человека.

Аргентинка Кармен, которая постоянно ездит во всякие сакральные места (Египет, Перу, Израиль, Мексика, Англия и т.п.), попросила у ведущей дать ей слово и рассказала нам о своей недавней поездке в Перу в место силы инков Амару Муру. Её так впечатлила поездка, что Кармен ещё более уверилась, что в мире грядёт антоним Апокалипсиса - всеобщее повышение вибраций сознания и квантовый скачок к атлантам. Кармен - вообще примечательная личность в этом плане. Она - редкий носитель синдрома противоположности паранойи и ожидания конца света.

( Read more... )

Второй день начали с лекции ведущей Сэнди о прошлых жизнях, храмах, атлантидах и тому подобному. Она большая поклонница этой темы, активно ездит по странам по обеим сторонам Атлантики и посещает там разные признанные сакральными места. На этот раз она поделилась с нами творчеством Долорес Кэннон, которая обильно писала на тему прошлых жизней и опубликовала множество книг с ченнелингами того, "как там всё на самом деле". Сэнди зачитала нам отрывок из книги "Многомерная Вселенная" (Convoluted Universe), что-то про целительный храм. После чего она нам предложила сделать путешествие в этот храм.

То ли я ещё была под негативным воздействием предыдущего не самого простого дня, то ли эти храмы с космической энергией просто не моя тема, но в путешествии я не увидела ничего путного. Сэнди била в свой бубен слишком тихо, в зале кто-то громко сопел, - короче, всё отвлекало. Под конец, когда я совсем уверилась, что путешествие было абсолютно бесполезным для меня, я увидела некое подобие храма. Он был огромный и пустой. Там никого не было. В воздухе висело ощущение nobody cares, то есть "всем плевать". А ведь и правда... Мы, люди, по уровню сознания к каким-то высшим существам, в ряды которых можно запихнуть наши мечты об атлантах, находимся там же, где трава, бактерии или отдельные смыслы по отношению к нам, людям.

( Read more... )

Выношу в отдельный постинг размышления о том, как наши разные тела рождаются внутри нас на протяжении жизни и после её видимого завершения. Здесь я использую всю ту же модель Физическое - Эмоциональное - Информационное - Духовное - Божественное, которая настойчиво просилась в мои размышления в виде скелета модели интерпретации человека весь последний год.

Чем больше развиваю теорию внутри этой модели, тем меньше вижу причин грустить из-за смерти близких или бояться собственной смерти. Однако специфика моего эмоционального тела такова, что прочувствовать это внутри себя и свободно выбрать радость и спокойствие, а не грусть и тревогу, пока не получается. Похоже, моё информационное тело развивается быстрее эмоционального, и надо бы изыскать способы подтянуть эмоциональное. Ведь есть же уже понимание, как это работает...

***

Рождение физического тела

Благодаря наличию у нас эмоций и прочих двигательных (e-motion - движение) энергий выстраивается структура нашего физического тела. Физическое рождается из эмоционального тела не разом и не в какой-то конкретный момент, а понемногу на протяжении всей жизни.

Рождение эмоционального тела

Благодаря наличию сознания и способности делить мир на дискретные и многомерные смыслы, мы организуем эмоциональное тело, задавая вектора и приоритеты для движения наших внутренних потоков, ресурсов, напряжений, состояний и т.п. Аналогично наше информационное тело даёт рождение нашему эмоциональному телу на протяжении всей жизни внутри физического тела.

( Read more... )

Майскую шаманскую встречу вела в качестве дебюта девушка, которая пришла в шаманизм всего 3 года назад. В начале она была закрытой, дёрганной и огрызающейся домохозяйкой без смысла жизни. Латиноамериканка из бедной семьи, быстро после школы выучившаяся на парикмахера, чтобы было чем зарабатывать на жизнь и кормить семью, она вскоре нашла себе богатого мужа, родила детей, но кроме как в шоппинге счастья не видела. И вот по настоянию родственницы она пошла на нашу шаманскую программу, потом прошла несколько других семинаров менее мистической и более психологической направленности, развязала у себя внутри множество узлов, улучшила отношения с матерью и детьми, выучилась на тренера семейных расстановок и подумывает в свои нынешние 33 пойти получить высшее образование психолога. Родила ещё одного ребёнка, и сейчас выглядит одной из самых счастливых и умиротворённых женщин нашего кружка. Шоппинг, правда, не разлюбила, и периодически вызывает у нас зависть, принося на встречи и семинары красивые дорогущие магуйские артефакты. Особенно завидуют те, кто любит кристаллы.

На майскую встречу она принесла большой шар из настоящего хрусталя, купленный ею за 4-значную сумму где-то в большом городе. Увидев такой в реальности, я наконец поняла, как гадалки в нём что-то видят. Чтобы что-то видеть в таком шаре, помимо состояния транса, нужно, чтобы шар был достаточно большим, а внутри него была подходящая структура с нужной степенью прозрачности и туманности.

Для шаманского вечера она решила разрабатывать тему Матери.

Обычно мы в начале встречи всегда по кругу называем наши имена, а тут она предложила ещё назвать имена наших родителей и место их рождения. Было интересно проследить, куда тянутся ниточки истории из того зала, который объединил нас в тот вечер. Присутствующие родились в 7 разных странах, а их родители добавили к списку ещё полдюжины стран. Если визуализировать эти ниточки как корни, уходящие в разные континенты, то наш зал оказался точкой роста растения, которое реализует в себе черты тех мест, куда уходят эти корни. Когда представляешь себе такое растение, то мурашки по телу идут от мысли, что я - это оно, и что в этот вечер мы все, возможно, поучаствовали в том, чтобы оно зацвело и дало некий плод, который, возможно, прорастёт в будущем на персональных духовных полях всех нас. Главная мистерия духовного тела в том, что оно одновременно является и полем, и семенем.

( Read more... )