Институт научного шаманизма

Перечисленные в прошлом постинге уровни являются очень условными на равномерном спектре, который изначально никем ни на что и ни на сколько не делился. И тот факт, что мы себя воспринимаем выше растений, отделёнными, но связанными с землёй, и отдельными и удалёнными ради нашей же безопасности от Солнца, является лишь эпифеноменом человеческого тоналя, а не удачным сложением обстоятельств, о котором так любят говорить приверженцы точки зрения, что жизнь могла зародиться только на такой идеально расположенной по отношению к Солнцу планете, не ближе и не дальше.

Согласно моему разумению, наша планета вообще никак не расположена по отношению к Солнцу. Она и Солнце суть целое и неделимое. Это просто наш уровень сознания, отделяющий нас от уровня сознания Солнца, обеспечивает восприятие нами идеальной дистанции от него. Идеальная дистанция - это не акциденция мироздания, а признак того, что наше бытие обеспечивает нам оптимальные условия для роста, то есть все стихии работают слаженно.

Деление на фазы принадлежит тому кто делит, а не тому, что делят.

В принципе условны и все остальные возможные модели картографирования мироздания, включая трендовую научную картину мира, какой бы истинной она нам ни казалась.

В моей модели мироздания уровни хотя и раздельны, но не герметичны. Чем больше я размышляла над разнообразием существ на разных планах, тем отчётливее было видно, что между планами (двумя и больше) их тоже немало, что подтверждает исходный постулат о целостном спектре всей системы, в котором отдельных онтологических сущностей выделяем и наполняем весом мы сами. Тем не менее, я пока останусь с пятиплановой моделью ввиду её для меня удобства. Несмотря на то, что система замкнута на саму себя, она представляет из себя не тор, а трёхмерную сферу, где все уровни являются разными произвольно взятыми отрезками одного спектра, да ещё и пересекаются друг с другом неограниченным количеством комбинаций, и лишь малая часть продуктов пересечения может быть нами воспринята.

( Read more... )

Ещё один момент, который зацепил меня в фильме "Узорный покров", - это научный и мистический подход к лечению болезни и управлению эпидемиями.

Напомню, что в фильме китайскую деревню в глуши накрывает эпидемией холеры. В то время единственное лечение, которое было доступно, если рядом есть британские врачи, это капельницы с физраствором. Но и к этому лечению не все имеют доступ, и часто люди умирают дома и даже на улицах. По обычаям тамошних китайцев, тело умершего сколько-то дней должно остаться в доме, чтобы душа попрощалась с семьёй и хозяйством, и затем его хоронят на берегу реки, чтобы душе легче было уплыть в их местную версию рая. Из этой же реки набирают воду на все хозяйственные нужды и даже не догадываются её кипятить. Еду, если это овощи и растения какие-нибудь, тоже употребляют сырой. С точки зрения западного врача - как они там все ещё не вымерли идеальные условия для эпидемий чего угодно.

Когда приезжают британцы и начинают не только делить ресурсы, торговать опиумом, но и помогать местным жителям, как в этом примере с врачом, то начинается конфликт. Благими намерениями вымощена дорога в ад, и местные жители твёрдо убеждены, что души их мёртвых не смогут нормально покинуть землю и непременно попадут в ад, если тела не будут лежать дома положенное количество дней и похоронены у реки. А британцы и про-британские власти в целях борьбы с эпидемией силой конфискуют тела сразу после сообщения о смерти и намереваются выкопать всех недавно умерших и закопать где-нибудь в другом месте, чтобы перестать отравлять воду. И это не считая закрытия всех местных колодцев и запрета брать воду в реке. В общем, не только кощунство, посягательство на самое святое, но и всяческое ущемление в правах на устоявшийся быт, пусть даже и соседи умирают от рвоты и поноса. Известные холерные бунты во многих странах - это попытки населения восстать против анти-эпидемических мер.

Параллельно в фильме местные буддисты-шаманы на горе проводят ночные камлания на избавление от духа болезни. Бесполезный шум, по мнению британцев. Приблизительно то же самое, что мы думаем, когда видим крестный ход православных после объявления об эпидемии ВИЧ в России.

( Read more... )

Начинаю серию постингов по прошедшей в июне второй части семинара по оборотничеству. Здесь уже даже неудобно говорить об оборотничестве как оно нам известно из фольклора и мистики. Авторы тренинга додумали концепцию того, что при этом происходит в энергетике современных мистиков, до предела, за которым только небо. В том, что я буду описывать дальше, оборотничество уже не ограничивается одной конкретной функцией одного конкретного животного (например, воинственная сила медведя или мастерство полёта орла). Здесь в древние практики оказались вплетены современные нью-эйдж понятия, выводящие оборотничество на качественно иной уровень, божественный. Не раз во время семинара у меня возникало неприятное ощущение, что нам пытаются скормить христианские концепции единения с богом под шаманским соусом. Но это лишь мои остаточные негативные эмоции к христианству. У меня уже к тому моменту была выстроена моя личная религиозно нейтральная космология, в которую неплохо вписывалось всё, что нам давали.

Я буду по-прежнему называть эту технику оборотничеством, потому что так её называли на семинаре и потому что не могу найти другого термина, свободного от негативного эмоционального заряда, то есть не контаминированного эгрегорами крупных религий. В основе техники лежит становление единым с Великим Духом - от становления отдельными животными (первый этап становления не-Я, Другим), до становления всей Вселенной, имея в качестве промежуточных этапов становление несколькими животными одновременно, деревьями, природными объектами, Океаном.

( Read more... )

Через пару дней после приёма у Анны ко мне должна была прийти одна знакомая на тестирование методики регрессии, которая у меня тогда начала выкристаллизоваться. Эта знакомая уже год сидит без работы, однако сохраняет относительное спокойствие и полный ход в других областях жизни. В процессе вводной беседы обнаружили у неё несколько установок, мешающих радоваться жизни, а также потенциально деструктивных семейных программ. Наверняка, если б покопали ещё глубже, выявилось бы что-то ещё, но для начала и так материала накопилось минимум на 5 сеансов.

И тут я столкнулась с "реальным человеком". Того, от кого я в себе ушла 5 лет назад и пошла ко мне нынешней на полных парусах. То есть с человеком, который вообще никак не касается эзотерики, хотя и имеет к ней чуть бОльшую открытость, чем в среднем по палате; который не умеет визуализировать за пределами конкретных воспоминаний, то есть имеет ноль творческого импульса в визуализациях. Я хотела для разминки провести её по вымышленной истории, чтобы активировать заданную концептуальную модель, - типа разогрева мышц перед тренировкой, - и она полностью зависла на простейших заданиях. Я не могла понять, как это человек не может представить себе абстрактную семью, придумать какое-то количество детей, увидеть их... Она паниковала и впадала в ступор, близкий ко сну. Мы зависли в самом начале разминки, как человек, который пришёл в фитнес-зал, ему там объяснили, что у него есть физическое тело, и от этого открытия он впал в кататонию. Хотя потом, когда мы перешли к работе над известными ей персонажами (в частности она и её умерший родственник), то технически визуализация формировалась без проблем, хотя энергетически сразу пошли блоки.

( Read more... )

Решила перечитать Кастанеду, надеясь, что сейчас после того, как я знаю о шаманизме, магии и символике бессознательного уже порядочно, он мне понравится больше. Практически ничего оттуда не помню, кроме основных персонажей и сюжетной канвы. Нашла его в аудио-формате.

Начинается "Учение дона Хуана" с упоминания мексиканских дьяблеро, то есть колдунов-оборотней, которые оборачивались в разных животных, но чаще всего в койота или больших собак. Как раз когда я это слушала, у меня был пик размышлений о феномене оборотничества. Но ещё, через 5 минут после упоминания именно этого в аудио-записи, я остановилась на автобусной остановке и перед собой на асфальте увидела изображение морды собаки с лисьими ушами. Сейчас пошла погуглить фотки койотов - точно именно эту морду и видела.

( Read more... )

В случае, описанном в манге о Нанами и Лисе, произошла некая смесь связывания духа договором "в кредит" и эволюции шамана, чтобы стать достойным такого сильного духа. Здравый смысл, даже смешанный с мистическим мировоззрением (а, может, просто осознание моих нынешних "стартовых условий"), мне подсказывает, что вероятность получить такой контракт в реальной жизни невероятно мала и существует скорее всего только в книжках-фентези. Рассчитывать, что какой-то дух усмотрит в тебе потенциал, скрытую жемчужину, это быть уверенным, что этот потенциал в тебе есть. Но, если он есть, то где результаты? Если результатов нет, то нет ни потенциала, ни жемчуга. До доказательства обратного духами.

Меня преследовала поначалу идея, что всё просто: надо просто попросить у моих духов определённое положение вещей и начать визуализации, как при создании тульпы. Однажды вечером, засыпая с этой мыслью, я ещё до сна погрузилась в просонное состояние, в котором начинают идти всякие картинки. С картинками у меня было туго, я видела только две смутные фигуры передо мной, но почему-то внезапно активизировался аудиальный канал и я услышала диалог этих двух фигур, в которых узнала бога Микаге и Лиса. Разумеется, это были не реальные персонажи мультов, а их образы (поглощённый накануне медиа-контент сильно влияет на то, что видишь в шаманских путешествиях и во сне), наложившиеся на какие-то архетипы в моей душе, чтобы донести до меня определённое послание.

( Read more... )

1, 2, 3, 4

Карты двора масти мечей выглядят несравнимо более наполненными силой, чем цифровые. В цифровых идёт интеграция духа в энергетику человека для симбиоза. Друг друга они могут контролировать только очень условно, и чем дальше, тем сильнее слияние и тем ближе невозможность отдельного друг от друга существования. В картах же двора дух теряет контроль над человеком и становится его инструментом. По-хорошему человек может без него прожить, может его выкинуть без крупных неприятных последствий для себя, т.к. он поглотил Силу духа, сделав её своей, а самого духа поставил себе на службу.

.


На всех этих картах я вижу духа превращённым в меч, а тело человека, его окружение и используемые им сущности - это разные аспекты его внутренней Силы.

( Read more... )

1, 2, 3, 4

Как я писала в предыдущем постинге, духом может быть что угодно - даже самая мелкая деталь тела, однако далее я для наглядности буду использовать примеры с более крупными сущностями - качества характера, привычки, болезни, состояния, идеи, люди.

Итак, в первых пяти картах я вижу следующее.

.

Туз мечей представлен нейтральной книгой. Это дух, как он выглядит со стороны, не имея с нами никаких энергетических связей. Но книга - это не просто хаотический набор символов и материи, это всё-таки нечто целостное, имеющее внутреннюю канву, сюжет, последовательность сцен и логично вписанных персонажей. Её можно не читать. Можно рассеянно пролистать. Можно прочитать и закрыть. Но, если пойти по картам дальше, в неё можно и провалиться и навсегда заблудиться в её глубинах, стать одним из самых несчастных её персонажей. Или же одним из самых счастливых, Героем с большой буквы. Или даже богом, соавтором этой книги. Изначально книга - это лишь бумага и чернила. Историю ты строишь сам. Изначально дух - это нейтральная энергия. Добрым или злым для тебя ты делаешь его сам.

В примере с влюблённостью в человека, на этапе туза это посторонний человек, который где-то находится в Мироздании. В примере с привычкой, это привычка, предпосылок для появления которой в жизни человека нет. В примере с болезнью, это болезнь как идея и полное отсутствие уязвимостей в организме для её появления.

( Read more... )

Так вот сюжет этой манги крутится вокруг становления Нанами настоящей богиней, в японском понимании, при помощи хранителя Лиса Томоэ, который под давлением оков случайно заключённого контракта (она-таки поцеловала наглеца! чем его весьма не порадовала, т.к. он уже нацелился на свободу) решает сделать из неё богиню, достойную такого хранителя, как он. Она в него быстро влюбляется, он держится очень холодно и отстранённо, хотя во второй половине манги таки начинает смягчаться. Но делает это с большим скрипом, внутренними метаниями и недоверием самому себе. "Типичный Онегин", как сказала бы эво-люция.

( Read more... )

На базе моей недолгой 4-летней практики шаманизма, а также всего уже мной тут написанного, я решила написать постинг для тех, кто хочет начать практиковать то же самое, хочет прикоснуться к миру духов и наладить с ними личные отношения без чужого посредничества, готов начать менять своё сознание и выходить на иной уровень восприятия. Изложенная мной информация получилась ориентированной в основном на Путь, а не на разовые упражнения. Ну, что получилось, то получилось.

Итак, с чего начать шаманскую практику людям, не имеющим о ней никакого представления?

( Read more... )