Институт научного шаманизма

На февральской тусовке телемитов, когда к концу церемонии Минервала новички читали по главе из Книги Закона, я закрыла глаза, чтобы лучше слушать, но всё равно смысл читаемого от меня ускользал. Напыщенный архаичный английский, которым писал Кроули, от меня упорно ускользает: все слова понятны, смысл находится в каком-то другом измерении.

Я тогда стала размышлять об эффективности ритуала, почему одни ритуалы эффективны, а другие нет, и что может сделать лично для меня эффективным какой-нибудь телемитский ритуал в темноте, со свечами и с фигурами в чёрных балахонах с капюшонами. Поняла, что, если у меня в голове не сложится определённого сеттинга, то весь ритуал пройдёт мимо меня.

( Read more... )

В попытке пробудить заснувшую после пересадки сальвию я решила воспользоваться моим магическим шарфиком, пропитанным чудотворной энергией Бригиты. Обернула им горшок.

Через 2 дня (!) над горшком стал виться неприлично большой рой каких-то мелких мошек, а в верхнем слое земли стали шевелиться видимые невооружённым глазом их мерзкие личинки. Они у меня иногда летали поштучно - видимо, изначально купленная земля была ими заражена, но никогда масштаб их колонии не был таким. За последние годы в первый раз вижу подобное.

С каждым днём их становилось всё больше и больше, а сальвия начала ещё больше увядать. Когда силов моих уже не было, я убрала нафиг чудотворный шарфик и пересадила сальвию в другое место, старательно очистив корни от старой земли, которую выкинула.

Посоветовали добавить несколько капель моющего средства для посуды в воду для поливания. Якобы мыло в такой маленькой пропорции растению вреда не причинит, но насекомых в земле убьёт.

По ходу, энергия Бригиты не различает объекты, кому давать жизненные силы, а кому не давать. Сальвия была ослабленная, а мошки были обычные. При получении равного количества жизненной энергии мошки набрали силы и стали самым естественным образом жрать ресурсы сальвии. Бригита также не обладает человеческим сознанием, позволяющим сохранять жизнь даже самым ослабленным представителям биосферы. Она лишь даёт энергию, а биосфера сама себя урегулирует по изначально установленным законам естественного отбора.

Когда я рассказала эту историю Скарлет, она сказала, что всё логично. Если бы шарфик или какой угодно другой материальный артефакт заряжался с конкретным намерением на стимуляцию растений и блокирование паразитов, то он бы так и работал. Но имболковская зарядка была исключительно на жизненную силу от Бригиты, жизненную силу биомассы во всём её разнообразии.


Upd: Этот постинг писала пару недель назад. По состоянию на сегодня сальвия имеет самые серьёзные намерения умереть окончательно. Это знак, что нефиг мне пока со всякими некошерными травками связываться. Пусть даже в контексте простого садоводства.

Среди людей, пришедших на эсбат к Скарлет, была одна колоритнейшая пара: Эрик и Кэти. Эрик одевается и выглядит вроде бы по-мужски, но как-то не очень. Кэти одевается и выглядит вроде бы по-женски, но что-то в ней не так.

Они оба транссексуалы.

Эрик родился девочкой. Сейчас ему около 30, у него низкий рост, 35-й размер ноги, более чем выдающийся зад (гормоны), жидкая бородка, нежная кожа и полу-мужской голос. А ещё он очень застенчивый, мягкий, неторопливый и по манерам совсем-совсем немужественный. В конфликт ввязываться не будет - отступит. Что там с первичными половыми признаками у него, не могу сказать.



( Read more... )

У Майерса есть ещё интересная идея, охватывающая творческий процесс, психологические комплексы и магические/божественные сущности.

Смысл в следующем.

Майерс приводит пример из биографий нескольких писателей 19 века, которые описывали собственный творческий процесс: у себя в голове они создают идею персонажа. Они постоянно о нём думают, создают характер, наполняют деталями, и в результате персонаж начинает как бы жить своей жизнью в голове у писателя, независимо от его воли общаясь с другими персонажами и порой значительно опережая повествование.

Если выйти из контекста писательства и тот же самый механизм перенести в контекст личностной психологии, то идеи, которые человек культивирует у себя в голове постоянными мыслями о них, превращаются в идеи-фикс, и в некоторых запущенных случаях становятся независимыми паразитными сущностями в сознании человека, не подчиняясь однако его воле и спонтанно эволюционируя на базе психических процессов и ресурсов сознания. Нам они известны как фобии, комплексы, предрассудки.

Они так прочно вплетены в психическую структуру человека, что требуется либо внешняя энергетическая помощь мага или шамана, который выделит и нейтрализует эту хрень (и сознание человека потом, по примеру механизмов мозга, постепенно самовосстановится, перераспределив ментальные связи); либо долговременное расплетение и расчленение комплекса в кабинете у психоаналитика, что не всегда эффективно, ибо требует у психоаналитика чуйку, как у шамана; либо сознательное создание более сильной ментальной сущности, чьей ролью будет уничтожить паразита.

Этот последний способ может занять немало времени, возможно, столько же, сколько сам комплекс формировался в относительно конечную структуру (год-полтора-три). И мне пока не очень ясно, что с ним делать потом. Даже если создать универсального "воина", есть риск, что он с таким же успехом и так же прочно встроится в психологию, что даже после уничтожения фобии продолжит "стрелять по всем движущимся целям". Хотя если считать истинной мою "олимпийскую" теорию Зевса-Афины-Ареса, то правильно сформированное задание Зевсу (=намерение), чистая работа Афины в процессе с защитой от посторонних демонов и дисциплинированность и регулярность Ареса - будут служить залогом создания полностью дружественной и подконтрольной нам части сознания (духа?).

И вот всё это приводит меня к мысли, а не те же ли самые процессы коллективного сознания (=некоей коллективной души) создали богов?

А что, если у общества есть некая идея-фикс... Война, например. Или развитие знания. Или преумножение населения. Или патриархат. Или исследование небесных сфер. Или искусство. Или выживание на крошечном островке посреди океана рядом с вулканом. Ментально-духовные процессы населения в рамках данных контекстов при этом являются как бы отражением сознания единой души, и со временем создаётся определённый самостоятельный комплекс: Зевс, Арес, Апполон, Афина, Аллах, Айфон, Интернет, Утренний кофе, Мода.

Рассматривала сейчас новинки таро на Aeclectic, всякие колоды с фейри, и неожиданно поняла, что в прошлом году я зря отказалась от предложенного мне мухомора... Казалось бы, какая связь?

А дело было так... В прошлом августе я проходила тренинг по фейри-шаманизму. Мы делали медитацию на встречу с Faery Queen & Faery King и напоследок нам проводник давал какой-нибудь подарок. Мне протянули мухомор. Я очень буквально его восприняла, сказала нет наркотикам и, разочарованная, ушла. Если б я тогда понимала символику мира фейри, как понимаю её сейчас, я бы не отказалась. Мухомор тот был не приглашением отведать галлюциногенных грибов, а даром провидения.


The Victorian Fairy tarot

Или вот другой пример той же самой природы, хотя на первый взгляд иной.

( Read more... )

"Съели Ева с Адамом яблоки с дерева мудрости и свет знания пролился на них..."

Прочитала эту фразу в научной книжке про Афину и вспомнила, как ещё осенью мой дух-трикстер советовал мне есть больше яблок. Я тогда восприняла буквально, пошла в магазин и купила 5 кило яблок, хотя я их не очень люблю. До нового года лежали, пока мама не использовала их все в пирогах.

А ведь надо было понять яблоки аллегорически, как и многое другое в шаманских путешествиях. Но даже если за яблоки взять знания, каково было послание духа? Читать больше книжек? Ну, читаю. И что дальше? Книжки позволили мне подвести научную базу под шаманизм, мистицизм и паранормальные способности (учитывая, конечно, что я весьма либеральна в том, что называть наукой). Но это не слишком продвинуло меня на пути их обретения, не считая некоторых умеренных успехов в шаманских путешествиях в определённой обстановке.

( Read more... )

Продолжая размышлять о богах как о метафоре социальных процессов в обществе, не могу не отметить, насколько мудро рассказчики той версии мифа, что дошла до нас, обыграли рождение разума/мудрости из головы патриархальной власти.

По легенде, из страха, что его отпрыск посягнёт на его власть, Зевс проглотил беременную мать Афины, Метиду, богиню мудрости и умных советов. Но она и из его утробы продолжала давать ему полезные советы. Вместо того, что глупо хихикать над таким сюжетом, можно провести параллель с местом женщины в обществе того времени. Мужчина из страха потерять власть перед женской мудростью практически поглотил/поработил Женщину и теперь, несмотря на всю вековую женскую мудрость, она может советовать ему только внутри семьи и желательно таким образом, чтобы выглядело, как-будто идея исходит от него самого.

Когда Афине настаёт время родиться, у Зевса начинает болеть голова. К нему приходят Гефест и Прометей. Гефест ударом молота рассекает Зевсу голову, а Прометей принимает новорождённую Афину. Эти боги тут тоже не случайно.

Прометей фигурирует в мифологии как создатель Человека. Он же наделил человека всеми знаниями и принёс ему огонь. Грубо говоря, Прометей персонализирует ту созидающую силу, искру, которая сделала из обезьяны человека разумного, ту силу, которая толкала человека познавать и укрощать мир, наполняла его полезными для выживания и процветания знаниями. Прометей символизирует интеллектуальный прогресс современной человеческой цивилизации.

Гефест же покровительствует самому ценному в то время ремеслу - кузнечному делу, то есть умению трансформировать дары Земли в полезные орудия и оружие. Не научись человек изготавливать железные предметы, не стал бы он тем, кем стал. Не зря эпоха с 800 г до н.э. и по наши дни зовётся Железным веком. Таким образом, Гефест символизирует в развитии общества феномен изготовления инструментов, оружия, денег, украшений из металлов - одним словом, всего того, что способствовало материальному прогрессу современной человеческой цивилизации.

( Read more... )

Подсознание опять играет со мной в таинственные игры.

Загадка людей с открытыми ртами вроде бы отгадана, и в последнее время мне теперь видятся лица, которые что-то поедают. Сначала они выглядели как целующаяся парочка, но чем больше смотришь, тем явственнее видно, что одна голова поедает другую. Вчера я видела несколько десятков самых разных вариаций поедания. В большинстве случаев ели чью-то голову, но иногда попадалась и рыба.

Я на всякий случай купила себе больше мяса - вдруг это сигнал от организма, что мне животного белка не хватает.

Но тут я ещё читаю книжку про богиню Афину, т.к. для Скарлет надо написать эссе про какую-нибудь богиню, чтобы попасть на 2-й уровень осенью. Я долго думала, про кого мне писать. Глаз не ложился ни на одну богиню, зато среди богов выбор был куда больше. На одном из частных ритуалов Скарлет на новолуние надо было дать клятву на новый месяц, думать было некогда и я решила дать себе пинка с этими эссе (их надо написать 3 штуки) и поклялась написать в марте хотя бы одно, про богиню. Долго не думая, я выбрала наобум повелительницу сов, т.к. город мне показывал в последнее время этих птичек (к сожалению, не в оригинале), особенно накануне и во время минувшего шаманского плей-дэя.

Скарлет мне даже дала книжку про Афину из своей обширной библиотеки, чтобы я долго не искала, и посетовала, что её ученикам эта книга обычно не нравится, т.к. она очень научная, пропитана юнговским психоанализом и совсем не даёт готовых рецептов, как почитать Афину в современных викканских ритуалах. "То, что надо!" - подумала я.

Из книжки я узнала, что она, оказывается, ещё и повелительница змей (привет ved_mara). В этой книжке в частности проводятся параллели между культами разных стран Средиземноморья, и даётся изображение сирийской тёмной богини Атаргатис, ставшей русалкой, и индуистской богини змей. На изображении обе показаны практически в теле змеи.
( Read more... )

Антиподом Афины, её тёмной стороной, является Медуза Горгона, которую Персей побеждает именно с помощью Афины (она дала ему зеркальный щит). А связь Медузы со змеями тоже несомненна. И когда Персей принёс голову Медузы Афине, она стала носить её у себя на груди.

( Read more... )

Тут есть два любопытных момента:

1. В мифологии тёмной Атаргатис фигурирует запрет на поедание рыбы. А когда я гуглила имя этой индуистской богини змей, то имя не нашла, зато нашла кучу потрясающей красоты изображений в таком же традиционном стиле Madhubani. А одним из основных мотивов этого стиля является рыба.

2. Когда я делала вышеприведённую фотографию, я обнаружила, что уже сделала её за 2 дня до этого. И я-таки вспомнила, что фотографировала эту страницу. Но у меня абсолютно не отложилось, зачем я это сделала в первый раз.

И вот вчера на полнолуние решила я обратиться к Диане, т.к. в книжке об Арадии фигурирует именно она. Чтобы было, от чего отталкиваться визуально, прикрепила на стенку над алтарём пару карт, которые у меня ассоциируются с архетипом Дианы (не по масти, а чисто по картинке)



Потом стала медитировать, и меня понесло куда-то очень далеко.( Read more... )