Институт научного шаманизма

Продолжаю публиковать интересные мне комментарии из постинга про классификацию сект. От ветки комментариев про эво-люцию и психологический локус ответвилась тема адекватности защиты своей точки зрения до последнего и тема принципиального имения чётко определённого мнения или его не-имения. Правда, тут встаёт вопрос о последовательности  - в течение какого периода времени дозволяется иметь мнение и не менять её при поступлении новой информации. Но данный вопрос не был освещён в нижеприведённой ветке комментариев.

Когда я поинтересовалась, тратим ли мы тут время, потому что мы сверх меры неравнодушны к эво-люции или потому что просто любим дискутировать, мой собеседник горячо отрёкся от первого варианта и с готовностью выбрал второй. По логике вещей, если тебе просто хочется поговорить не важно о чём с приятным собеседником, ты не откажешь ему в просьбе поменяться фигурами и сыграть на этот раз чёрными. Однако мой собеседник отказался поменяться ролями. Я надеялась, что мне всё-таки предоставят возможность поругать эво-люцию, чего мне хотелось изначально (у меня уже готов список на пол-дюжины пунктов!), но у моего собеседника было ещё очень много энергии, которую он был готов слить своей давней обиде на эво-люцию.

К нему на помощь пришли два авторитетных для него персонажа, которые погладили его по шёрстке и подтвердили, что защищать свою точку зрения - это правильно, а вот упражняться в защите любых, чтобы не тратить энергию на жалость к себе, - это не для нормальных людей.

В общем, это было неплохое упражнение. Спасибо Кроули, у которого я недавно синхронистично о нём вычитала, когда у самой появилась именно такая мысль, что именно так будет правильно для меня.

( Read more... )

Одна моя коллега давно привлекла моё внимание своей мизофобией (боязни грязи в местах общего пользования). Перед тем, как открыть воду или даже холодильник на кухне, которой у нас пользуются от силы дюжина человек, она всегда сначала отрывает кусок бумаги и только им прикасается к крану или ручке. В туалет она тоже ходит самый дальний, на той стороне здания, где работает меньше народу. Мне не впервой видеть человека с мизофобией, и было любопытно понаблюдать, как ещё проявили себя черты личности, впустившей в себя эту фобию.

Я нашла бы логичным, если бы она с таким же недоверием относилась к еде из кафе и ресторанов как потенциально прошедшей через не самые чистые поверхности. Но нет - на обед у неё всегда не еда домашнего приготовления, а блюда, купленные в одной из многочисленных местных едалень, где еду продают на вынос. У неё даже нет предпочтения между менее и более "чистыми" ресторанами. Даже я, не страдающая от грязи, имею больше предрассудков в отношении ресторанной еды.

Я бы также нашла логичным, если бы эта фобия сопровождала человека повышенной тревожности, а значит более склонного к стрессу, а значит быстрее изнашивающего организм, а значит имеющего больше телесных признаков старения и болезней, чем люди в среднем. Однако, когда у нас однажды зашла речь о возрасте и на мой вопрос, сколько ей лет, она спросила сколько бы я ей дала, я, немного поколебавшись, назвала возраст чуть младше моего. Она практически заискрила от удовольствия и сказала, что ей под 50. Я бы никогда в это не поверила (такого просто не может быть, если ты не голливудская звезда с кучей операций), если бы потом не увидела в линкед-ине, сколько лет она уже работает в нашей организации и не погуглила историю её родной Камбоджи, из которой она, по её словам, в детстве с матерью бежала от террора красных кхмеров. Если ей в то время было 5-6 лет, то она действительно родилась где-то в 70-м, и ей в этом году действительно 48. И я её никогда не слышала жалующейся на здоровье, хотя даже более молодые коллеги могли долго и старательно обсасывать какую-нибудь свою проблему со здоровьем, даже если их единственные их проблемы - это кариес и близорукость. Она, конечно, носит очки, но сейчас те, кто их не носит, в явном меньшинстве.

( Read more... )

Контекст: Молодая девушка, лет 24-25, по имени Агата. Добрая и позитивная, но уязвимая в плане собственной внешности и эмоций. Очень погруженная в ведовство, викку и оккультизм. Интересуется алхимией, шаманизмом, магией и мистицизмом. Три года находилась в очень тяжёлых отношениях с проблемным мужчиной, но год назад смогла их разорвать и выгнала его. После полугода одиночества нашла себе очень положительного парня, полную противоположность предыдущего, да к тому же интересующегося оккультизмом, как и она сама. Они уже полгода живут вместе. Она сейчас выбирает, куда ей направиться из наших местных школ оккультизма - в ОТО, Золотую Зарю или герметический орден. Говорит, что её нынешний парень пошёл бы туда вместе с ней. Как раз накануне она получила от подруги приглашение на приватный телемитский ритуал Пана, и была преисполнена любопытства, как там всё устроено.

Пока мы болтали до начала вечера, я ей рассказала мой не самый удачный опыт с нашими местными телемитами, так что её пыл немного охладился.

( Read more... )

Нашла тут интересную статью об известной греческой фразе изгнания злых духов из ритуала Звёздного Рубина Алистера Кроули. По понятным причинам решила даже перевести её. Однако все выкладки и выводы остаются на совести автора статьи. Я лично древнегреческого не знаю и не могу судить о том, прав ли он. Мне симпатичная сама его позиция ставящего под сомнение авторитеты.



"Кривой перевод на греческий в Звёздном Рубине"

( Read more... )

Случилась у меня тут интересная дискуссия с нашими местными телемитами. Моё годовое членство с ними подходит к концу, и у меня нет большого желания его возобновлять и продолжать дальше на 1-ю степень, поэтому я пошла на наш местный закрытый форум и запустила провокационные темы, которые мне как Минервалу не давали покоя. У нас полгода назад сменился глава Ложи, который на первый взгляд выглядит менее деревянным и видящим глубже, чем первые 2 пункта следующего списка, поэтому я надеялась на то, что он учтёт мой "глас вопиющего в пустыне" с остальными Минервалами.

1. Культ Пророка Мухаммеда Кроули
2. Культ Корана Книги закона
3. Бюрократия
4. Вещизм
5. Чуть ли не половина Минервалов отпадает в первый же год.
6. Необходимость зазубривать тексты Кроули (см. п.п. 1-2) и разные Средневековые системы соответствий без возможности нахождения личного внутреннего резонанса с теми элементами, которые составляют эти системы.
7. Конфликт моей личной практики, заточенной под мою индивидуальность, и церемониальной магии, заточенной на то, чтобы срабатывали только те элементы, которые человек сделал частью себя в п.6.

( Read more... )

По опыту нескольких месяцев общения с телемитами делаю выводы, что мне с ними не так интересно, как ожидалось. Может, с первой и последующих степеней что-то и дают полезное, но Минервалы ограничены самыми базовыми ритуалами, типа праздников колеса года, ритуала Mark of the Beast (на котором я ещё не была), а также гностической мессой, которая некоторыми Ложами даже делается для широкой публики.

Всё магическое обучение должно происходить самостоятельно. Выдали список книг Кроули - читай. После первой степени читай дополнительно французских эзотериков (типа Папюса, Элифаса Леви и т.п.), Дюкетта и одобренных Священным Синодом телемитов. Знания никак не проверяются и особо не используются кроме как для персональной магической работы. Роль Ложи сводится к проведению инициаций и совместным тусовкам, часто никак не связанным с магией.

( Read more... )

Увидела вживую ОТОвский ритуал зимнего солнцестояния. Всё такое церемониальное, египетское и очень языческое на самом деле.

Я как раз в этот день чего-то грустить начала из-за того, что какой-то ковёр для алтаря завёл меня в экзистенциальный тупик. После ритуала я ожила прям. Немалую роль в этом сыграло то, что половину слов я пропустила мимо ушей. Несколько архаичный язык ритуала этому очень способствовал (поэтому я не люблю читать Кроули в оригинале), плюс я постоянно отвлекалась на свой телефон, которым за неимением фонарика освещала текст ритуала, который держал рядом сидящий молодой человек.

Интересно со словами получается... Вот, например, с визуальным контентом я уже разобралась: что резонирует по смыслу с неким важным содержанием подсознания, то визуально и улавливается во внешнем мире. Со слушанием, похоже, то же самое. Все произносимые слова я понимала по отдельности, но общий смысл как-то по поверхности плыл по принципу "в одно ухо вплыло, из другого выплыло", но в душу запали только те слова, необходимость в которых была именно в этот день.

( Read more... )

Инициировалась в Минервал у телемитов.



Орден в нашем городе в нынешнем виде, оказывается, существует всего 2-3 года. Точнее он существовал и раньше, в 80-90-х, но тогда случился внутренний раскол из-за того, что верхи не могли, а низы не хотели. Уже известный вам по прошлым постингам художник, в то время телемит 2 степени, написал руководству гневное письмо-памфлет и ушёл из Ордена более чем на 20 лет, громко хлопнув дверью. Через некоторое время ушли ещё пара более миролюбивых молодых членов разных степеней. Со временем старожилы, которые вызывали гнев молодёжи своей некомпетентностью, постепенно умерли или забросили это дело, и 3 года назад Дэнис решил возродить Орден.

За пару лет они набрали от силы 20 человек, из которых я пока видела лишь меньше половины. Кто-то уже уехал, кто-то практически не участвует из-за работы-семьи и прочего. Сначала женщин в Ордене не было совсем, и Дэнис даже приглашал на мессы жриц других традиций. В частности, Скарлет какое-то время играла роль Нюит на мессах, не будучи членом ОТО. В последние полтора года единственной официальной жрицей Ордена была уже известная вам по прошлым постингам Шарлотта.

Как оказалось, она ещё состоит в местном Golden Dawn, ещё более секретном, чем ОТО, а также в паре совсем уж секретных магических групп, плюс хочет делать карьеру жрицы в Гностической Католической Церкви. Короче, очень занятая девушка. Поэтому они сделали запрос Мирозданию на свежую женскую кровь в Ордене.

( Read more... )

На следующий день после наших посиделок с телемитами мне позвонила Алисия и поинтересовалась, что я думаю о об этой группе. Она ушла через пару часов после посиделок в баре, т.к. ей на работу в ночную смену, и в ресторан с нами не попала. Я на всякий случай всё сходу вываливать ей не решилась и спросила: "А что?"

Она рассказала мне о своих ощущениях.

По области интересов группа оказалась ей необычайно близкой и резонирующей с её текущими проектами (каббала, герметизм, египетский мистицизм). Более того, у неё появилось трудно сдерживаемое желание стать частью группы. Она что-то такое знает о Мистических Ложах, и перспектива попасть в такую Ложу - для неё это апогей щекотания ЧСВ.

В связи с этим Алисия сказала "Нет!" своему Эго и отложила лакомый кусочек в сторону. Too good to be true. Она была убеждена, что после этого она только возгордится и станет считать себя лучше и умнее окружающих, что в конечном счёте помешает её дальнейшему развитию. Во даёт официантка!

Пришлось ей объяснить, что членство в нашем закрытом шаманском кружке, а также в её друидской группе - абсолютно то же самое, и на её ЧСВ, похоже, никак не влияет, т.к. несёт не ауру социального статуса и избранности, а ауру учёбы и духовного роста. Она переварила эту информацию, похоже, поменяла своё мнение о Ложах и отбросила этот свой аргумент.

Но это ещё не всё.

( Read more... )

Другой интересный персонаж оказался местным художником. То есть он реально художник по профессии: рисует и продаёт картины, выставляется в галереях, расписывает эзотерические помещения, церкви, дизайнерские офисы и частные дома, иллюстрирует книги жанра хоррор. Помимо этого тесно вращается в местной богеме и участвует во всякого рода постановках. Он также главный креативный директор на ритуалах своей телемитской группы и привносит в некоторые из них капельку своего специфического творчества. На какой-то из прошлых ритуалов он даже притащил пару артистов из Cirque du Soleil, а для какого-то будущего ритуала нашёл студентку с оригинальной хореографией. На недавнем открытии художественной галереи, где выставляются в том числе его работы, он пригласил знакомых стриптизёров-фетишистов из той же телемитской тусовки, которые просто красиво извивались в разных частях зала сверкая чёрным латексом, добавляя перчинки в перформанс, но не слишком шокируя богемные толпы.

В своих личных картинах он предпочитает танатос во всех его проявлениях. Оказывается, он много лет работал на частные похоронные агентства с настоящими покойниками. Я правда, не поняла, что он делал - то ли их гримировал, то ли украшал залы и гробы, то ли режиссировал церемонию похорон в соответствии с традициями разных народов. Он упоминал, что специализируется на восточных (китайских и непальских) похоронных обрядах. Что примечательно, при этом он фонтанирует оптимизмом на 10 метров вокруг себя, как фраевский Мелифаро. Настоящий хронический оптимист и энтузиаст.



Он мне дал свою визитную карточку, на которой была изображена одна из его работ - то ли умирающая, то ли уже умершая девушка, то ли молодое воплощение самой смерти. Работа выполнена в "рентгенном" стиле (белые плавные штрихи спреем по чёрному полю) и настолько сильная, что я чуть в транс не впала, разглядывая её. Невероятно талантлив, чертяка.
( Read more... )