Институт научного шаманизма

И вот здесь мы подходим наконец к тому, что помогает и мешает селезёнке делать её работу.

Говоря о материальной селезёнке, то есть метаболической функции тела, теория ТКМ утверждает, что ей значительно усложняют жизнь следующие продукты:

- любые проявления сахара, от моно до поли
- любые сырые продукты - все фрукты, салатики, смузи и прочее считающееся здоровой пищей
- абсолютно все молочные продукты
- всё жирное
- любой алкоголь
- любая холодная еда и напитки. Мороженое, напитки со льдом, сок из холодильника - очень вредно.

Однако тут надо не следовать слепо правилам, которые тебе кто-то сказал, а понимать, как оно работает. А как оно работает, становится ясно, если мы проанализируем то же самое на уровне Йи.

( Read more... )

На мой взгляд, известная блогерша Эво-люцио в наше время играет роль средневековой Инквизиции. Та в своё время была создана для борьбы с неэтичным (для тех времён) применением религиозных догм на местах и для блюдения чистоты этих самых догм, которые были по сути экстрактом правил для сохранения стабильной психики для народа того времени.

В наше время Эво-люцио успешно ченнелит тот самый здравый смысл, который может позволить добиться психологического здоровья и личностной эффективности для современного человека. Думаю, именно с такими же благими целями был ею начат её блог много лет назад. Однако зная, во что со временем превратилась Инквизиция, то же самое узнаёшь теперь и в её деятельности.

Её блог по-прежнему стоит на фундаменте личностного роста, к которому невозможно придраться, который заложен в нас на каком-то глубинном уровне. Который ощущается таким же реальным, как дорога, по которой ступают наши ноги.

Точно так же Инквизиция опиралась на догматы церкви, которые в то время для большинства были таким же здравым смыслом, как для нас сегодня внутренний локус и внешний фокус. Любой аргумент Эво-люции опирается на этот фундамент, неизменно опознаваемый как Истина человеком нашего времени (даже я как человек своего времени со всем согласна), и этим как бы оправдывает средства.

А вот со средствами у меня проблема. Несмотря на моё глубокое уважение к её деятельности и на моё согласие с её теорией личности на базе теории поля и психоалхимии, я не могу не видеть костров Инквизиции в каждом её публичном разборе чужих личных историй.

( Read more... )

В продолжение вчерашнего анализа сериала "Саутклиф".

Более "удачный", если можно так выразиться, случай "маленького человека", перешедшего черту, нам известен по персонажу Уолтера Уайта в сериале "Во все тяжкие". Там главный герой хоть и осуществляет трансгрессию, став из примерного семьянина и школьного учителя маргиналом и местным королём наркоты, однако удерживается от потери себя за счёт любви к своей семье, а также увлечённости своей профессией.

У него потеря важной части своей души - целостности и здоровья физического тела по причине онкологии, - заставляет его перенести фокус своего существования на семью и, когда аппетит уже нагулян, - на реализацию его химических знаний, которая ранее была под запретом - изготовление наркотиков, взрывчатки, растворение трупов в кислоте и т.п. Я пока посмотрела только первый сезон, поэтому ещё не в курсе всего curriculum vitae нового Уолтера, но, судя по восторженным отзывам, список должен быть впечатляющим.



Нам из науки знакома формулировка "при повреждении или отмирании части мозга, мозг перестраивает свою работу и перенаправляет потерянные функции на здоровые участки". Эту же формулировку можно использовать для описания потери частей души.

( Read more... )

В книге юнгианца Натана Шварц-Саланта о практически эзотерическом исследовании поля, создаваемого при взаимодействии двумя и более людьми, есть интересное замечание о времени. Он сказал, что всегда внимателен к границам и всегда вовремя начинает сессии с клиентами. Потом он, правда, это замечание делает частью рассуждения, совсем не связанного со временем, но меня это натолкнуло на размышления о том, что наше разное отношение ко времени может говорить о наших личных границах и, соответственно (и неизбежно) о том, как мы ведём себя по отношению к границам других людей.

Те, кто всегда приходят вовремя к назначенному времени, не сильно заранее и без опоздания, как правило, интуитивно чувствуют свои и чужие границы, проявляют уважение к другим и умеют говорить "нет", когда предлагаемое не в их интересах. Интуитивное чувствование ими границ также выражается и на иных семантических полях в том, что они лучше улавливают образ ситуации в целом, что помогает им адекватно себя в ней подавать через внешний вид, стилистику и содержание речи, вкус в одежде и следование определённым социальным ролям.

В общем поле, заданном назначенным временем, они не претендуют на большой кусок поля, но и знают, что свой кусок у них будет практически наверняка. Это вытекает из какого-то фундаментального чувства доверия миру и уверенности в своём месте в нём.

( Read more... )

Из постинга о сектах вынесла в отдельную тему ветку комментариев о том, должен ли нам что-то учитель, который учит нас бесплатно, добровольно и потому что мы сами попросили. На примере нашей любимой эво_люции.

Как показала дискуссия, "внутренний локус" - это такой духовный орган, который не у всех вырастает даже в зрелом возрасте и даже после чтения эво_люции. Мне кажется, что спустя 6 лет после начала чтения её, он у меня только-только проклюнулся, и то на уровне рационального понимания, а не конкретных взаимодействий. В принципе, уже что-то для сознательной саморегуляции, но ещё не вполне самостоятельная структура. А у кого-то им даже не пахнет. Взрослые люди искренне считают, что раз назвался учителем, значит, должен. Нет, даже обязан! Несёшь полную ответственность за то, каким образом ученик внутри себя переваривает то, что съел, из того, ты ему бесплатно дал.

Однако, как я уже писала, в плане духовно-магического роста крайне выгодно брать ответственность на себя. Кто берёт ответственность (локус), тот и, фигурально выражаясь, съедает часть общего поля, в котором встал вопрос долженствования. Если ты считаешь, что учитель (или вообще любой Другой) тебе что-то должен, то ты кормишь собой духовную сущность этого Другого, и эта "еда" формирует потом событийные плюшки и широкие дороги судьбы у него, а не у тебя.

Если же считать, что ты сам ешь и перевариваешь то, что взял из ноосферы, - и не важно, от какого учителя это пришло, - то, даже если ты подавился, если тебя малёк вырвало, а потом ещё и пронесло, то это всё равно лично твой процесс, который постепенно формирует твоё духовное тело и наилучший способ получения пользы от поступающих инфоресурсов.

В конце ветки комментариев ещё была затронута тема "меня это совершенно не интересует, но я написал по этому вопросу уже стопицот комментариев". Если вернуться к метафоре еды (если так подумать, никакая это не метафора, а самый что ни на сесть прямой смысл), то тут налицо картина очень вкусного пирожного за пуленепробиваемой витриной, вокруг которой наматываешь круги, но которое не можешь себе позволить. И вот стоишь такой у входа и рассказываешь всем о том, какое это вредное пирожное.

( Read more... )

Я давно уже хотела разложить по пунктам всё, чем мне не нравится эво-люция. Всё руки не доходили, пока в теме об "интересных сектах" у anairos, где он приводит интересную классификацию сект, я не написала в шутку, что эво-люция подходит сразу под две группы в его классификации.

На команду "эво-люция!" среагировал один когда-то очень глубоко задетый ею товарищ, который тут же прибежал на неё ругаться (как-будто чем больше она увидит ругательств в свой адрес, тем быстрее испугается и раскается), так что я решила встать на её позицию, чтобы у такой с готовностью упружащей стенки лучше для себя сформулировать понятия внутреннего/внешнего локуса, которые тоже уже давно хотела осмыслить более предметно, так как вижу их ценность в обычном личностном развитии человека, а также всё чётче вижу их под другими названиями и как части других понятий в крупнейших мистико-магических традициях мира.

Так что в нижеследующей длинной и очень скучной ветке двое забаненных эво-люцией товарищей самоутверждаются за её счёт. Комментарии будут интересны лишь тем, кто сам честно хочет разобраться в феномене психологического локуса и проследить его влияние на то, как человек воспринимает мир и, следовательно, сколько энергии он может получить от мира со своей позиции и какие рычаги влияния на мир у него есть.

Также была совсем немного затронута тема трансгрессивных практик набора силы (сталкинг) на примере гомосексуальных ритуалов Кроули, но эта тема получила развитие в другой ветке, которую опубликую в другом постинге.

( Read more... )