Институт научного шаманизма

Чёт я в последнее время так утомилась из-за учёбы, что обнаружила в себе чувство, что обстановка вокруг уже не питает. Чувствую, что прохожу перекрёсток, от которого одна из дорог уходит в сторону упадка сил и депрессии. Но у меня у таких перекрёстков автоматически подключаются ресурсы, черпающие энергию из прошлого. В такие моменты меня несёт в сторону временной крайней заинтересованности в продуктах русской культуры. Сопротивляться бесполезно. Это какой-то механизм самосохранения переключает систему на резервный источник питания. В разные года я то начинала смотреть российское кино (при том, что обычно его не смотрю), то читать российскую литературу и даже, страшно сказать, русскую классику (при том, что обычно её не читаю), то меня очень тянет погрузиться в древнее русское язычество... В общем, разные интересы были, связанные с корнями. При острых приступах хватало нескольких дней "соков из корней", чтобы прийти в норму.

В последнее время я в силу специфики изучаемого предмета 100% времени погружена в китайское и медицинское. Причём это я ещё не начала учить китайский. Не хватает времени вообще больше ни на что. Даже в метро читаю не книги из моего вишлиста, а гоняю в приложении флэш-карточки с аку-точками или травами, а если что и слушаю, то только подкасты, где опять же говорят о китайской медицине.

Наша директриса любит нас стрессовать, чтобы выковать из нас армию, которой будет нипочём госэкзамен и которая не опозорит школу перед будущими пациентами, поэтому у меня несколько месяцев стресса, даже и в той области, от которой прёт, истончают дорогу жизни. Никогда такого не было, чтобы от учёбы у меня начинали проявляться физиологические симптомы. От стрессовой работы было лет 10 назад, когда меня из схожего состояния занесло в бёрн-аут. А от учёбы в первый раз. Самым точным определением нынешнего состояния является, как я написала выше, "Моя жизнь меня не питает", хотя и звучит это странно.

( Read more... )

На курсе западной физиологии изучали иммунитет, и с этого курса я не запомнила вообще ничего (придётся читать учебник), т.к. меня сразу увело в медитацию на тему того, что конкретно может вызывать аутоиммунные заболевания. В таких заболеваниях тело перестаёт воспринимать какую-то свою часть как часть себя и начинает с ней бороться.

В моих размышлениях о том, как телесные недуги (материальный уровень) могут быть вызваны или связаны с особенностями психологического взаимодействия с окружающим миром (духовный уровень) вычленился новый элемент - нечто вроде той "ци", которая никогда не обнаружится современной наукой. Я почти почувствовала наличие невидимого слоя, предлежащего и материальному и психологическому, на котором и материальное и психологическое растут и пополняют его. Физические болезни или психологические особенности, воспринимаемые обычно нами как относящиеся к разным уровням, где психическое стоит выше материального, - в моей новой модели стоят на одном иерархическом уровне по отношению к этому нащупанному мной предлежащему слою. Точно так же, как, например, английский и русский языки стоят на одном уровне по отношению к слою смыслов, могущих быть переданными через язык.

Я вспоминала о моей уже бывшей однокурснице В., которая из-за конфликта с директрисой решила уйти из нашей школы до окончания семестра, потеряв время и значительную сумму денег. Это была очень экстравертная и громкая девушка, которая нам уже на первом занятии рассказала, что у неё 6 аутоиммунных заболеваний, лечить которые народными и природными средствами она ездит куда-то в Эквадор. Я запомнила суть (но, к сожалению, не название) одного её заболевания - когда клетки тела начинают разрушать свои мембраны. И вот в том конфликте, невольным свидетелем которого я стала, мне кажется, прошёл тот же самый невидимый ландшафт, что и разрушает границы её мини-копий - клеток её тела.

( Read more... )

В введении к следующему путешествию Маргарет продолжила цитировать Элиаде про то, что наш приход в этот мир - это превращение хаоса в космос, упорядочивание изначального беспорядка.

Сейчас, после очередной дозы буддийских монастических писаний, я чётче вижу, что каждое новое поколение листьев и людей на каком-то уровне своим жизненным опытом влияет не только на будущие поколения, но и на прошлые, т.к. духовное измерение не подвластно времени и структуризация хаоса в космос в обе стороны от настоящего момента происходит здесь и сейчас. Мои выборы на любом плане, - стихийном, физическом, эмоциональном, ментальном, духовном и т.п., - наполняют сосуды, которые питают и будущие и прошлые поколения живущих существ. И если я, например, отправляю в моё настоящее квант добра или зла, то по закону сообщающихся сосудов он повышает уровень и во всей хронологии, в частности становится доступен кому-то в прошлом, что через цепочку причин и следствий меняет и моё настоящее. И кстати не факт, что меняет чётко в соответствии с посланным мной. Энергия-то в прошлое и будущее пошла именно такой, какой я её отправила в мир, но цепочки причин и следствий - это комплексный механизм с множеством завихрений и сложных уравнений, и в нём нагромождение минусов в какой-то момент одним щелчком может стать грандиозным плюсом. Обратное верно тоже.

Маргарет продолжила. В автохтонных племенах бытует верование, что все предки стоят позади нас, ожидая, что нам удастся исправить вредные родовые паттерны или сохранить то, что полезно для рода. Как раз то, что пришло мне после чтения дзен-буддистов! Она процитировала индейскую писательницу Линду Хоган (не жену Халка Хогана, а другую Линду): "Я иду. Слушаю глубины. Внезапно все мои предки возникают за мной. Успокой свой ум, - говорят они, - Смотри и слушай. Ты - плод любви тысяч."

( Read more... )

Если пойти в ветреный день в лес, то можно услышать, как деревья говорят. Не только друг с другом, но и про себя. Для этого надо выбрать активно реагирующее на ветер молодое дерево, со стволом сантиметров 20-30 в диаметре и с гладкой корой, крепко прижаться к нему ухом, направить всё своё внимание вовнутрь дерева и ждать следующего прихода ветра. И тогда услышишь его внутренний монолог в виде звуков весьма странного свойства, как-будто они доносятся глубоко из-под земли.

Это я узнала ещё года 3 назад. Однако совсем недавно я во время этой процедуры почувствовала ещё кое-что. Некоторые (не все!) деревья ещё при этом оказывают необычное действие на кинестетическую систему, т.е. на ощущение своего положения и движения в пространстве. Прижалась я ухом к зрелому клёну на входе в старый парк в очень тихом районе, и почувствовала, что при порывах ветра двигается не только его крона, но и земля подо мной. А поскольку этого не может быть в принципе, я потратила некоторые время на прислушивание к своим ощущениям и попыткам выяснить, откуда у меня они.

Ощущения вполне реалистичны и присутствуют даже с открытыми глазами. Скидывать это на движения толстого (под полметра) ствола, который я обнимаю одной рукой и к которому прижимаюсь головой, не получается, т.к. ощущения именно в ногах, как-будто от движения земли. Если кто меня читает с самого начала (вдруг такие ещё остались), то они должны помнить, что я самый наискептический скептик касательно всяких там ощущений и не ведусь на внушения во время всяких там практик, и не стараюсь вызвать их искусственно, т.к. честность прежде всего.

( Read more... )

Сразу честно скажу, что пока не дочитала Кастанеду до описания техник сталкинга, поэтому я высказывалась раньше и высказываюсь до сих пор о данной технике с позиции собственного понимания поиска и обретения духовной (магической) силы через трансгрессию, преодоление внутренних барьеров. На этапе, когда человек самостоятельно, а не по указке Кастанеды или какого-нибудь гуру подходит пониманию данной практики и её выполнению, я уже не вижу места для морали, этических категорий добра и зла, учёта социально одобренных моделей поведения. Если в сталкинге ты отступаешь от чего-то из страха (барьер), жалости (барьер) или социальных правил (барьер), то есть риск, что в тебе не появится силы сделать это и тогда, когда это будет жизненно нужно, когда от этого, возможно, будут зависеть множество жизней.

Можно перевести данный пример в более понятную плоскость тренировки тела. Если отступить от какого-то упражнения из страха напряжения, боли, травмы, потери баланса, падения, оголения, принятия смешной позы, издавания смешных звуков или даже из жалости к себе самому, из-за первого же сигнала тела "больше не могу", - то в той ситуации, когда потребуется физическая сила и выносливость, её не будет, т.к. в своё время ты выбрал отдать её страху и жалости. Выбор - это то, что формирует наше духовное тело, доступную нам степень внутренней свободы, спектр спонтанных реакций, уровень спокойствия и самообладания, но также и то, что приходит к нам извне.

Тут важно понимать развитие собственного силового поля по ту сторону смысла, где стирается вся конкретика и остаются лишь вектора силы, которые мы используем в своей жизни и которые при взаимодействии с векторами силы других людей зачастую решают исход акта коммуникации. То есть, если ты не способен, например, встать в зале метро и запеть от всей души, наслаждаясь акустикой, то за этой конкретной неспособностью кроется слабость целой ветки воли, которая вырастает в неисчислимое количество жизненных ситуаций. Это общий знаменатель смысла "быть в согласии со своей душой и телом, наслаждаться создаваемым собой потоком, вне зависимости от того, что о тебе думают, что от тебя хотят окружающее большинство, и как они выражают своё к тебе отношение".

( Read more... )

Человек оказывается в водовороте эмоций, когда опознанные/созданные через информационный план энергетические сущности требуют его полного присутствия для их переваривания. Чем ярче у человека образы информационного плана, чем крепче привязанности к мнениям, идеям, образам, идеалам, правилам, вещам, людям, чем больше уверенность в своей правоте, - тем больше ему нужно энергии для переваривания контента, который тем или иным образом отличается от того, что он считает своим, правильным. Стресс развивается тогда, когда человек по той или иной причине не может уйти из неприятной и неприемлемой для него ситуации и в него буквально впихивается энерго-информационный поток, становясь крупным куском в горле (от чего может буквально появляться соматический симптом ощущения комка в горле). Тогда все ресурсы организма мобилизуются для того, чтобы его заглотнуть и переварить. О пережёвывании тут речи уже не идёт, т.е. если появляется чувство отсутствия контроля над ситуацией, кусок уже прошёл этап, где были доступны зубы и сила челюстей.

Если энергоструктура (эмоциональный план) сильная, то практически любой поток, то есть любая жизненная ситуация, переваривается без потери здравого смысла и образа привычного себя. Вот в этом эпизоде из фильма "И сошёл монах с гор" хорошо показано, как настоятель монастыря прокачал в себе энергию эмоционального плана так, что не суетится, даже когда его бывший воспитанник приносит своего смертельно раненного учителя. Его эмоциональный план стал такой же прочной почвой для роста его духа, какой с рождения было его тело для роста в нём человека, из чего воспоследовали всякие магические сиддхи, свидетельствующие о его начавшемся переходе с духовного на божественный уровень.

( Read more... )

На неделе в офисе кто-то вбросил ссылку на прямую трансляцию из соколиного гнезда на крыше канадского университета, и работа остановилась.



( Read more... )

Мистер Фриман вышел на новый уровень. Раньше он для меня был на одном уровне с Пелевиным по уровню цинизма и глубине понимания социальных и человеческих иллюзий, но сейчас просто за душу берёт, как никогда до того. Не последнюю роль тут сыграла лично для меня стихотворная форма в новом видео. Коллектив авторов плотно курил европейскую мистику, хаоситов, психоанализ, техноязычество, нео-шаманизм, и не исключено, что и какие-нибудь менее легальные субстанции.

Опубликованный в день Пи и посвящённый Хокингу ролик уже набрал почти 2 миллиона просмотров и свыше 120 тысяч лайков (за 4 дня). Про самого Хокинга там нет ничего, но есть много про неометафизические прогулки души по пространствам себя самой, ибо, как и завещано - nosce te ipsum.



( Read more... )

(начало)

Ведущая сказала, что созвездие Большой Медведицы часто ассоциируется с осенью. Я сейчас пошла погуглить, как это созвездие выглядит осенью, и не нашла в нём ничего необычного по сравнению с остальными временами года. Ну да ладно, чей-то личный гнозис...

Далее она нам зачитала из какой-то книжки индейского фольклора кровавую легенду о Большой Медведице, которая показывает, что у индейцев был свой зодиак в виде птиц и животных своего региона (Медведя кстати они узнали в этом скоплении звёзд наравне с древними греками). Приблизительный пересказ легенды:

Синица стала преследовать проснувшуюся весной Медведицу (ковш Большой Медведицы) и позвала на помощь ещё шестерых охотников-птиц. Те проследили, чтобы Синица не забыла взять с собой котелок варить мясо. Этот котелок (Алькор) был для собравшихся столь важен, что двое охотников, опасаясь, как бы Синица не сбилась с пути, заняли место один впереди, а другой позади неё. Всю весну и осень охотники гнали зверя. В начале осени сперва две Совы, затем Сойка и Голубь потеряли след (эти персонажи — звёзды из созвездия Волопаса, которые в это время скрываются за горизонтом). Дрозд, Синица и Сойка продолжали погоню. В середине осени Дрозд поразил Медведицу стрелой и бросился поедать её жир. Измазавшись кровью, он взлетел на клён и стал чистить перья, но красное пятнышко на грудке осталось. Брызги крови окрасили осенние листья. Когда Синица и Дрозд стали варить в котле мясо, подошла Сойка, которая специально не спешила, рассчитав явиться к дележу добычи.

( Read more... )

Прочитала недавно в ЖЖ интересное про песни китов.

Киты-горбачи на зиму приходят в тропики, где самки спариваются и рожают детёнышей, а самцы поют песни и домогаются к самкам. Песни горбачей – те самые «песни китов» со знаменитого альбома, выпущенного Роджером Пэйном в 1970 году – интересны двумя аспектами. Во-первых, они всё время меняются. Одновременно все киты одной популяции поют одну и ту же песню, но постепенно – и всё так же все вместе – они заменяют её на другую. В начале 2000-х Майк Ноад внезапно записал в своём районе (в водах восточной Австралии) незнакомую песню – как впоследствии оказалось, западноавстралийскую. Вероятно, какой-то кит заблудился или отправился на поиски приключений и пришёл в чужой район размножения. Местные самцы не только не выгнали нахала – наоборот, они тут же начали копировать элементы из его песни и вскоре все переключились на западноавстралийский напев.

Второй интересный аспект горбачиной песни состоит в том, что непонятно вообще, зачем она нужна. Её поют самцы в районах размножения, казалось бы смысл очевиден – привлечь самок и отпугнуть соперников. Но выяснилось, что самки никогда не подходят к поющим самцам. Большей частью самцы поют в одиночестве, зависнув в толще воды. Иногда они поют наедине с самкой, преследуя её. Но если какой-то кит сам приближается к певцу, это всегда оказывается самец. Тогда зачем же всё это? Загадка горбачиной песни не даёт исследователям покоя уже больше сорока лет.

( Read more... )